我们对于佛法有了正信和解理之后，就好像是为修行开辟了一条光明的道路一样，接下来所要做的就是迈开步伐，真正地去践行。

古人将解理和修行，比作是目足并用，如果我们只有解理而没有修行的话，就好像是只有眼睛而没有脚的人一样，虽能看到目的地，却永远无法真正抵达。

所谓“终日数他宝，自无半钱分”， 如果不能修持佛法的话，即便是将经文能够全部背下来，也不能获得实际受用。专说不行，如同说食数宝，佛法还是佛法，我们自己还是一位身无分文的穷小子。

真正的修行是要依教奉行，如说修行的。什么是依教奉行呢？我们依据佛陀和祖师教导指示我们的方法，例如皈依三宝、修持五戒十善，以及四谛十二因缘、六度万行等世出世间的净善法门，也就是要：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

皈依了三宝，依教奉行，明白了佛教的修持法门之后，再能如说修行，选择适合自己的修行法门。学佛的行门很多，摄归起来，不出五戒行、十善行、四谛行、十二因缘行、六度行。再简略地说，不出戒、定、慧三学的妙行。

如果把这些行再作分析，也可以分为念佛行、读经行、持戒行、礼佛行、参禅行、持咒行等等。修行的方法有很多，本来是“修行有多门，归元无二路”的，但是末法时代，最适合在家居士修行的法门则是念佛的净土法门了，念佛法门是三根普被、利钝全收的法门，在家居士无论世间宽裕与否，都能找到时间念佛，我们能够老实念佛，就是很好的修行方法。

学佛需要信解，更需要行持，行持真切，才会接近我们的目标，知道佛法的真实不虚。否则，虽能信解佛法的好处，信解有三身四智的功德，信解清净佛国的庄严，但是自己不去依佛法的路线行走，终究不能到达净土，也见不到佛身的智德庄严。