在生活中，我们常常也会感慨：这人生好似一场梦。可是，转眼之后我们又在这如梦的人生中起种种的贪嗔痴，造种种的业，而忘记了一夜之梦是小梦，一生之梦为大梦，实在没有什么可执着的。

菩萨从颠倒梦想中获得解脱，而我们众生却正是处在这种颠倒之中，众生背觉合尘、认妄作真的颠倒之相就好比是一个人迷失了方向，认东为西，以南为北。那么我们究竟颠倒一些什么呢，总的来说，世间众生有四种颠倒：

一、对于世间诸行无常之生灭法，妄计为常，此为常倒。

二、对于世间诸苦，妄计为乐，此为乐倒。

三、对于世间诸法，不明一切无我，妄计为我，是为我倒。

四、对于世间诸不净法，妄计为净，是为净倒。

所谓妄认血肉之身为净，世间享受为乐，缘影之心为常，缘生之法为我。

其实，“无生无灭，永恒不变”谓之常；“寂灭永安，长离诸苦”谓之乐；“自在解脱，真实无碍”谓之我；“永离一切尘劳垢染”谓之净。从常、乐、我、净的本义来看，凡夫精血构成之身，哪里有净。所受众苦交煎，哪里有乐？妄心刹那生灭，哪里有常？因缘所生之法，哪里有我？这四倒，实是众生迷了真心所起的一种妄见。

众生迷时（如梦），妄认万法为实有，到了觉悟的时候（如醒）才知道万法妄幻无实，这时也只有亦复自笑。

所谓“梦里情景宛然，觉后事物全非”，一切梦境皆为梦所幻现，全非实事，而梦中人错认为真，等到醒来情景顿空，这时才知是南柯一梦。我们现前的身心世界，皆依无明妄想之所幻起，全体不真，因迷故妄认为真，而生种种颠倒执着，这和梦里的颠倒又有什么分别呢？

梦者错认梦境为真实，是颠倒，凡夫认妄作真，更是颠倒。梦想即是说凡夫无始劫来的无明烦恼，毕竟虚妄，如梦不实。凡夫无知，被其所迷，于中颠倒执着起惑，妄造恶业，妄受生死之苦。现今以般若照之，则无明惑破，虚妄相空，而真心全露，实相显现，如梦初醒，求梦中境了不可得，这就是远离颠倒梦想的意思。