皈依三宝的佛弟子，在受皈依以后，根据自己的能力，应当受学如来所制的学处，既然要受学学处，为了保证清净，无有垢染毁坏，就必须修行戒律仪。

修行戒律仪应该注意的事，总体来说，包括三个方面：

一、安住净戒。也就是说，于自己所受学的所有学处，不亏损身业，不亏语业，于身语二业防护清净，无缺损，无穿漏，这就是安住净戒。

二、善能守护别解脱律仪。别解脱律仪，即七众弟子所受学的别解脱戒。于此别解脱善能守护，就是善能守护别解脱律仪。于此应修行：

（一）轨则圆满，即于行、住、坐、卧四威仪中，成就轨则，随顺于毗奈耶，不为世间人之所讥嫌毁谤，不为持律者、学律者之所呵责，见者闻者，皆生欢喜赞叹，说名轨则圆满。

（二）所行圆满，即不行于五处：1、唱令家，2、淫女家，3、酤酒家，4、国王家，5、旃荼罗（译屠者）羯耻那（译断狱官）家。守护别解脱律仪者，于此五处不行，于余清净无罪处行，是名所行圆满。

五种非所行处，虽是如来为比丘而制，但皈依三宝受持五戒的人，也应远离。于此五处善能远离，亦是最殊胜的所行圆满。

（三）于微小罪见大怖畏，即于诸小随小学处，若有毁犯，应见为生起大罪恶的根源。不应轻小罪，若有所犯，急速忏悔，令其还净。于三事能够如法而行，是名为善能守护别解脱律仪。

三、受学学处。即于一切所应学处，皆发心受学。

受别解脱戒者，虽从戒师所获得别解脱律仪，得闻少分学处，但于学处未能多知善巧，复应于一切所应学处，自誓皆当修学。从亲教师、轨范师，诸善知识，听闻学习，求得善巧，求得晓悟，并如所教诲，复能受学，是名为受学学处。