三界之内的一切众生，因为心想的不同，而有造业的不同，因此有了诸趣的轮转，其中的依正二报、苦乐二受，更是千差万别。总的来说，这一切无不由心造善不善身业、语业、意业所致。

而心无色，不可见，不可取，只是虚妄诸法集起，毕竟无主，无我，无我所。虽然各随业所现不同，而于中实实在在没有能作的人。因此说一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，由此所生的蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

如果有众生，能够昼夜常常观察善法，令诸善法念念增长，即能使诸恶永断，善法圆满。所有人天身，声闻菩提，独觉菩提，乃至无上菩提，皆依此法为根本，而得成就，故名善法。

此法即是十善业道，其中不杀生、不偷盗、不邪淫属于身三善业；不妄语、不两舌、不恶口、不绮语属于口四善业；不贪欲、不瞋恚、不邪见属于意三善业。

若离杀生，即得成就十离恼法：一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。

若离偷盗，即得十种可保信法：一者、资财盈积，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。

若离邪行，即得四种智所赞法：一、诸根调顺；二、永离喧諠掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

若离妄语，即得八种天所赞法：一、口常清净、优钵花香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。

若离两舌，即得五种不可坏法：一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

若离恶口，即得成就八种净业：一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用;七、言无可讥；八、言尽爱乐。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。

若离绮语，即得成就三种决定：一、定为智人所爱；二、定能以智如实答问；三、定于人天威德最胜，无有虚妄。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

若离贪欲，即得成就五种自在：一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆备故;四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。

若离瞋恚，即得八种喜悦心法：一、无损恼心；二、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。

若离邪见，即得成就十功德法：一、得真善意乐、真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，转转增胜；七、永离邪道，行于圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见；十、不堕诸难。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。

此十善道，一切天人依之而立，一切声闻独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善而得成就，亦如一切城邑聚落皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。