【宋】净土惟正法师

“貌古形疏”形容画像中的老僧外貌古朴萧疏；“倚杖藜”，老僧年事已高，扶着杖藜。“分明画出须菩提”，站在画像前的，活灵活现就是佛陀的弟子须菩提。诗中以须菩提之相貌来作比拟，绝非信手拈来，而是蕴含深意。佛陀证悟诸法缘起性空，属于第一义谛，非是假说、喻说、方便说。

“解空不许离声色”，何谓真空？色法举体全是性无，非色灭尽方空。以真空故，一如泯寂；以妙有故，万法森罗，此即“色即是空，空即是色”之义。

“似听孤猿月下啼”，僧人借像为喻，孤猿月下啼有声，此之“猿声”是因缘而起，必随缘尽而灭，故此猿声当体即空，非等猿声没有后而名为空。空不离于有，绝非“有”之外另有一个“空”在；有不离于空，法界万有当体即是真空。故知真空与妙有非有别异，真空不碍妙有，妙有即是真空。