阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第肆佰捌拾肆尊

悯不息尊者

诗 偈

满愿吉祥缘长在，堂正如意心恬然。

荣辱沉浮无须计，逍遥自在享天年。

偈 解

放开心胸，堂堂正正，不去计较眼前的荣辱得失。如若一生做事光明磊落，心境恬然自得，自然吉祥遂愿，平安自在，乐享天年。

此偈教导我们，人生在遇到困难或是种种的诱惑之时，才是考验我们的时候，当堂堂正正做人，踏踏实实做事。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，浓须大耳，神态严肃，目视前方。

五百罗汉第肆佰捌拾肆尊悯不息尊者，悯，即悲悯众生。

人空、法空：并称人法二空、生法二空。人空又称我空、生空，即人我空无之真理。凡夫之人妄计色受想行识等五蕴是我，强立主宰，引生烦恼，造种种业。佛为破除此一妄执，故说五蕴无我之理，谓我仅为五蕴之假和合，并无常一之主宰。声闻、缘觉等二乘之人闻之而入无我之理，称为人空。法空，即诸法空无之真理。二乘之人未达法空之理时犹计五蕴之法为实有者，佛为破除此一妄执，故说般若深慧，令彼等彻见五蕴自性皆空。菩萨闻之而入诸法皆空之理，称为法空。

尊者机根聪明锋利，又勤于修习，达于人、法二空的道理，怜悯众生，便随其意而拔苦与乐，永不止息，永不懈怠。