罗处约

天地，体也；乾坤，用也。体不可以恒寂，故以禅而为名；用不可以终动，故以静而为本。是以境得之而为胜地，心得之而为妙道。斗牛之下有郡曰钱塘，浙水之右有山曰武林，居山之寺曰灵隐，其得境之胜地乎？居寺之徒曰禅侣，其得心之妙道乎？

观其群山环倚，一峰中断，平湖鉴物，洪涛惊人，云生若趋，石怪欲语。陆羽《记》云：“东晋咸和初，有梵僧慧理由天竺而至，叹曰：‘兹山灵鹫之一峰耳，何代飞来乎？’”所携白猿复识其处，睨彼古地同乎新丰。由是金布其田，宝装其刹，憩莲花之石，翻贝叶之文，洞深有天，岩垂为室。

晋宋已降，贤能迭居，碑残简文之辞，榜蠹稚川之字。唐大历六载，复大壮焉，谢亭岿然，袁松多寿。五季之末，国霸为钱，云构之规，则又过矣。绣角画栱，霞翚于九霄；藻井丹楹，华垂于四照。修廊重复，潜奔溅玉之泉；飞合岧嶤，下映垂珠之树。风铎触钧天之乐，花鬘搜陆海之珍。有若碧树花枝，春荣冬茂；翠岚清籁，朝融夕凝。呼猿峰闲，卧龙石老。