阅读｜武林山究竟是哪座山——明代邵重生《武林山辨》

编辑：两车日期：2024-09-03 09:05

“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，杭州自古以来就是繁华秀美的人间天堂，临安、钱塘等别名也声名远播。其实杭州还有另一个古称，叫做武林，并且在两千年前的《汉书·地理志》中就有记载，可见其沿用之久，而来过杭州的人也都知道武林门、武林广场、武林路等。但此武林非彼武林，与武术江湖并没什么关系，乃是来源于自武林山。然而长期以来，对于西湖周边究竟哪座山才是真正的武林山，一直众说纷纭。《增修云林寺志》中有明代邵重生的《武林山辨》，不仅分析了历代出现的种种说法并加以辩驳，更提出了三条论据，或许可以为我们解开这一“历史公案”。

武林山辨

邵重生

武林，杭之名山，因以名郡，而古今皆朦胧，未有直指的名为某山者。《旧志》以武林门右土阜，俗称祖山者当之，为其山先名虎林，以避唐讳，改称武林。《成化志》引杨正质《虎林山记》，为钱王时，祖山在郭外，有异虎，其山自名虎，非避讳也；又引宋楼攻媿诗：武林山出武林水，灵隐后山无乃是。且宋《淳熙志》明载，武林山为武林水所出，安有又避唐讳之说？决非城内无水小山明矣，与薛公《通志》同，惜偏而未全。

《一统志》列武林山，当矣。下曰：一名灵隐，一名灵苑，一名仙居。乃以武林山、飞来峰二山为武林山，是矣，特认而未的。至沙门契嵩《武林山志》与四水潜夫《武林旧事》，直以飞来峰为武林，似矣又局而未广。近田公《西湖游览志》、陈公《万历志》，皆不列武林山，而以灵隐山，一名武林山，岂惟龃龉不明，而名言更不正。

今余为辨者三，以俟质之君子。

凡郡邑之著称者，必以郡中佳山水，祖山，蚁垤不足以当固矣。特灵隐之名，发于东晋，先秦两汉厥名伊何？愚意，凡谓之山者，以其全体而言也。高耸者，曰山峰；如脊者，曰山岭；至冈陵丘阜，皆有分别。而一山字，足以概之。故武林之名，乃灵隐、天竺诸峰之祖名也。自慧理既来之后，有飞来之名焉，有灵隐之名焉，有灵鹫之名焉，有天竺而后有三竺之名焉。至于莲花、佛国、白云、白猿、狮子、香炉，皆继慧理发之，而为武林之支名。至于南高、北高、五云、双桂、乳窦、月桂诸名，又后人滥觞也。其曰形胜，乌石、灵苑、仙居、龙门、杨梅、西源、善住、兴正、瑞云、庆化、集庆、秦亭，又土人之私谥也。自有诸名，而武林反以无专主而晦，如子姓众多而又著，则祖父之名远而晦，久而亡，此常道也。如罗浮有七十二峰，皆谓之罗浮山；黄山有三十六峰，皆谓之黄山；武夷有六十三峰，皆谓之武夷山，是可辨者一也。

罗处约《灵隐碑》曰：浙水之右有山，曰武林；卢襄《西征记》：杭地北环灵隐；国朝杨太守《开西湖疏》曰：杭州南跨吴山，北兜武林。观前人之文，曰右、曰环、曰兜，三字则非一二山之指。其可辨者二也。

且武林山者，必当求武林水，杭南北二山之水，孰有大于三竺灵隐之溪乎？南则从扪壁岭水，出岭合双桂、永清、月桂诸坞；北从石人、西源，合白沙、韬光诸坞，正与《旧志》合，曰武林山有二水，南出者曰南涧，北来者曰北涧。若惟以灵隐寺山为武林山，则惟有北涧而无南涧；若惟以飞来峰为武林山，则飞来峰无水不出涧；若以灵隐、飞来二峰为武林山，则南涧从天竺诸峰来，发源不全。况《旧志》云：西湖汇武林山水，秦时名武林水，至汉方有金牛、明圣之号，南北二山凡有水流入湖者，皆武林山。其可辨者三也。

质高人之伟见，稽形胜之现存，吾于武林也奚疑。