地藏菩萨赞
地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三途六道闻妙法 四声十类蒙慈恩
明珠照破天堂路 金锡振开地狱门
累世亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊
2019年8月29日（农历七月廿九），恭逢地藏菩萨圣诞吉日，法雨清凉。杭州灵隐寺于傍晚十八时，在药师殿举行三大士＂瑜伽施食焰口＂，至此＂己亥地藏法会＂圆满。
杭州灵隐寺于8月20日（农历七月廿）至8月29日（农历七月廿九）举行＂己亥地藏法会＂，两序大众率善信居士称念地藏菩萨名号，恭诵《地藏菩萨本愿经》。
地藏菩萨圣诞日，诵经功德圆满回向。藉着诵经普度的功德，拔济累世父母，六亲眷属、冤亲债主，以及十方法界一切有情，同得解脱。
大众祈愿世界和平，国泰民安、风调雨顺；法界众生，善根增长、离苦得乐、共证菩提！
大众恭诵《地藏经》 四众弟子随喜赞叹
中国佛教四大菩萨之一——地藏菩萨，因其＂安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏＂而得名。
地藏菩萨的名号很有深意，＂地＂是大地的意思，寓意大地能载万物，菩萨能度众生；＂藏＂是宝藏、秘藏的意思，菩萨以其宝藏救济贫苦，开发众生内在的真如宝藏。
在佛教的四大菩萨中，文殊菩萨代表大智，是七佛之师、诸佛之母；普贤菩萨代表大行，也称＂遍吉菩萨＂；观世音菩萨代表大悲，大慈大悲度有情；地藏菩萨则代表大愿。每一位菩萨在修行过程中都会发下大愿，有些愿是相通的，我们称为＂通愿＂，有些比较有个性的，我们称为＂本愿＂。
地藏菩萨最广为人知的一个大愿便是＂地狱不空，誓不成佛＂。留下我们耳熟能详的那句话：我不入地狱，谁入地狱。其慈悲之心令我们无比赞叹。
往生位前 普皆回向
瑜伽焰口 超度有情
瑜伽焰口施舍食物，本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，"面然"即"焰口"，为一饿鬼名。
经中说阿难在定中受到面然的警告而去请示佛陀，因而佛陀说此施食之法，即说诵施食经咒，解除诸饿鬼痛苦。此经不空译出后，唐末即失传。宋代诸名僧取显教经中的真言加以观想，编撰施食仪，推行此法。元代藏密传来汉地，焰口施食重依此奉行。
今藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》1卷，不著译人。经学者考定，系元代翻译，其内容从严饰道场，备办香花、饮食、净水、皈依上师三宝开始，到金刚萨埵百字咒止，主要是持诵有关供养、施食、灭罪、发菩提心、入观音定等真言佛号和结印观想。仪后还附有十类孤魂文和三皈依赞，为以后通行仪轨的基础。
明代天机依据《瑜伽焰口施食科仪》删成《修习瑜伽集要施食坛仪》，世称《天机焰口》。后祩宏对此又略加参订，名《瑜伽集要施食仪轨》。
清初宝华山德基再据祩宏本略加删辑，名《瑜伽焰口施食要集》，世称《华山焰口》。此后两本通行于世。
瑜伽最胜缘 垂范利人天
利益有情 恩沾沙界
在释迦佛灭度之后，弥勒佛未出世以前，众生失去了慈父，谁继承释迦佛的志愿度娑婆的众生呢？就是地藏菩萨。世尊把我们嘱托于地藏菩萨，所以我们应该要认识地藏菩萨、了解地藏菩萨。由认识了解而对地藏菩萨生起信心。
地藏菩萨圣诞日（农历七月廿九）晚上，三大士瑜伽焰口超度佛事广超历代宗亲、冤亲债主、法界群灵、六道四生，往生净土。普施十方法界一切无人祭祀水陆空孤魂等众并及姻亲，利益有情，恩沾沙界。
佛陀在《地藏菩萨本愿经》中赞叹：＂地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。＂地藏菩萨受佛嘱托，救拔末世罪苦众生，身居阎浮，无尽奉献。
法师开示说：亲人去世后，应该为他供僧、放生、造佛像、念经等行持善法。百善孝为先，积德行善，都要在我们至亲至爱的亲人身上落实体现，父母过世，不能因人已走，事已毕而忘却尽孝，已故父母去了哪里才是至关重要的问题。
如果因业力所牵去了地狱，所受的苦难就不堪而言，那么，做晚辈的也就不会夜梦吉祥了。超度已故亲人和先祖是义不容辞的作为，是尽大孝，行大善，为子孙后辈积大福的行为。而只有清净僧团才有行超度功德和能力。
地藏王菩萨是末世恶业众生究竟的依怙。末法时代，五浊恶世，修行之人，修法没长进，少有觉受，没有证悟，甚至修都修不下去，一方面是业障重，另一方面是福报欠缺。我们要学习地藏菩萨无私无畏的奉献精神，积累福慧资粮。
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
