杭州灵隐寺己亥地藏法会圆满 农历七月廿九行“瑜伽施食焰口”
编辑:王华 日期:2019-08-30 17:47

 

地藏菩萨赞


地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三途六道闻妙法 四声十类蒙慈恩
明珠照破天堂路 金锡振开地狱门
累世亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊



  2019年8月29日(农历七月廿九),恭逢地藏菩萨圣诞吉日,法雨清凉。杭州灵隐寺于傍晚十八时,在药师殿举行三大士“瑜伽施食焰口”,至此“己亥地藏法会”圆满。



  杭州灵隐寺于8月20日(农历七月廿)至8月29日(农历七月廿九)举行“己亥地藏法会”,两序大众率善信居士称念地藏菩萨名号,恭诵《地藏菩萨本愿经》。

  地藏菩萨圣诞日,诵经功德圆满回向。藉着诵经普度的功德,拔济累世父母,六亲眷属、冤亲债主,以及十方法界一切有情,同得解脱。



  大众祈愿世界和平,国泰民安、风调雨顺;法界众生,善根增长、离苦得乐、共证菩提!






 
 

大众恭诵《地藏经》 四众弟子随喜赞叹



 中国佛教四大菩萨之一——地藏菩萨,因其“安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏”而得名。

  地藏菩萨的名号很有深意,“地”是大地的意思,寓意大地能载万物,菩萨能度众生;“藏”是宝藏、秘藏的意思,菩萨以其宝藏救济贫苦,开发众生内在的真如宝藏。



  在佛教的四大菩萨中,文殊菩萨代表大智,是七佛之师、诸佛之母;普贤菩萨代表大行,也称“遍吉菩萨”;观世音菩萨代表大悲,大慈大悲度有情;地藏菩萨则代表大愿。每一位菩萨在修行过程中都会发下大愿,有些愿是相通的,我们称为“通愿”,有些比较有个性的,我们称为“本愿”。

  地藏菩萨最广为人知的一个大愿便是“地狱不空,誓不成佛”。留下我们耳熟能详的那句话:我不入地狱,谁入地狱。其慈悲之心令我们无比赞叹。


 
 

往生位前 普皆回向
 
 
 
瑜伽焰口 超度有情

  瑜伽焰口施舍食物,本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》,"面然"即"焰口",为一饿鬼名。

  经中说阿难在定中受到面然的警告而去请示佛陀,因而佛陀说此施食之法,即说诵施食经咒,解除诸饿鬼痛苦。此经不空译出后,唐末即失传。宋代诸名僧取显教经中的真言加以观想,编撰施食仪,推行此法。元代藏密传来汉地,焰口施食重依此奉行。

  今藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》1卷,不著译人。经学者考定,系元代翻译,其内容从严饰道场,备办香花、饮食、净水、皈依上师三宝开始,到金刚萨埵百字咒止,主要是持诵有关供养、施食、灭罪、发菩提心、入观音定等真言佛号和结印观想。仪后还附有十类孤魂文和三皈依赞,为以后通行仪轨的基础。

  明代天机依据《瑜伽焰口施食科仪》删成《修习瑜伽集要施食坛仪》,世称《天机焰口》。后祩宏对此又略加参订,名《瑜伽集要施食仪轨》。

  清初宝华山德基再据祩宏本略加删辑,名《瑜伽焰口施食要集》,世称《华山焰口》。此后两本通行于世。


 
瑜伽最胜缘 垂范利人天
 
 
利益有情 恩沾沙界



  在释迦佛灭度之后,弥勒佛未出世以前,众生失去了慈父,谁继承释迦佛的志愿度娑婆的众生呢?就是地藏菩萨。世尊把我们嘱托于地藏菩萨,所以我们应该要认识地藏菩萨、了解地藏菩萨。由认识了解而对地藏菩萨生起信心。


 


  地藏菩萨圣诞日(农历七月廿九)晚上,三大士瑜伽焰口超度佛事广超历代宗亲、冤亲债主、法界群灵、六道四生,往生净土。普施十方法界一切无人祭祀水陆空孤魂等众并及姻亲,利益有情,恩沾沙界。



  佛陀在《地藏菩萨本愿经》中赞叹:“地藏!地藏!汝之神力不可思议,汝之慈悲不可思议,汝之智慧不可思议,汝之辩才不可思议,正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。”地藏菩萨受佛嘱托,救拔末世罪苦众生,身居阎浮,无尽奉献。



  法师开示说:亲人去世后,应该为他供僧、放生、造佛像、念经等行持善法。百善孝为先,积德行善,都要在我们至亲至爱的亲人身上落实体现,父母过世,不能因人已走,事已毕而忘却尽孝,已故父母去了哪里才是至关重要的问题。

  如果因业力所牵去了地狱,所受的苦难就不堪而言,那么,做晚辈的也就不会夜梦吉祥了。超度已故亲人和先祖是义不容辞的作为,是尽大孝,行大善,为子孙后辈积大福的行为。而只有清净僧团才有行超度功德和能力。

  地藏王菩萨是末世恶业众生究竟的依怙。末法时代,五浊恶世,修行之人,修法没长进,少有觉受,没有证悟,甚至修都修不下去,一方面是业障重,另一方面是福报欠缺。我们要学习地藏菩萨无私无畏的奉献精神,积累福慧资粮。



南无大愿地藏王菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!





编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
 

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