在佛教中，常以幢 (chuáng)象征摧破之义，指佛陀以智慧之幢，降伏一切烦恼之魔众。所以，幢被视为庄严具，用于赞叹诸佛菩萨及庄严道场，故佛教有＂法幢高竖＂之说。
灵隐寺天王殿西侧陀罗尼石经幢
随着佛教的传入，特别是唐代中期由＂开元三大士＂——善无畏、金刚智和不空传承而来的佛教密宗的传入，佛教信众将佛经或佛像书画在丝织的幢幡 (chuáng fān)上。
幢幡是指佛教所用的庄严。分而言之，幢是指圆筒状竿柱，幡是指长条状垂帛。
经幢中＂幢＂的原始形态是立于佛前的以宝珠丝帛装饰的柱杆，以流苏的晃动来＂藉表麾群生，制魔众＂。为了保持佛经长久不毁，人们就改刻在石柱上。又因刻的主要是《佛顶尊胜陀罗尼经》，因此这类石柱称为＂经幢＂。
唐代初年开始出现石幢经，幢柱上刻佛教经文，用以宣扬佛法。
灵隐寺石经幢雕刻的《大佛顶陀罗尼经》
＂陀罗尼＂是梵语的译音，意译为＂总持＂。意思是＂持善法而不散，伏恶法而不起的咒力＂。佛教认为陀罗尼包含深奥的经义，若有人书写或反复诵念，即会解脱他的罪孽，得到极乐。为使陀罗尼经咒永存，佛教信众便将它刻于上有顶下有座的石柱上，石＂经幢＂便由此诞生。
灵隐寺天王殿 经幢位于大殿前东西两侧
灵隐寺两经幢东西相距约74米
东经幢高8.05米 西经幢高11.89米
杭州灵隐寺有两陀罗尼石经幢，分别位于天王殿外东西两侧，被列入全国重点文物保护名录。
据经幢所镌《建幢记》记载，石经幢由吴越国王钱弘俶建造于北宋开宝二年（969年），原立于钱氏家庙奉先寺。后吴越国纳土归宋，奉先寺废。景佑二年（1035年），灵隐寺住持延珊法师迁建双经幢于今址。
经幢须弥座低层雕刻蟠龙腾云
灵隐寺石经幢底部须弥座为三层
二层三层雕刻诸多佛教人物造像
经幢一般由基座、幢身、腰檐、短柱层及幢顶五部分组成，采用多段雕刻再搭建整体。灵隐寺的两经幢东西相距约74米，结构基本相同，因幢顶构件残缺，现存东经幢高8.05米，西经幢高11.89米。
幢身刻满了经文 幢身上部为腰檐
仿木结构的石腰檐
石经幢下部三层为须弥座，分别雕刻蟠龙祥云和佛教人物造像。幢身上刻《随求即得大自在陀罗尼经》、《大佛顶陀罗尼经》和《建幢记》等。上部短柱层均为佛陀说法图。
腰檐之上的短柱层 四周雕刻佛陀说法图 栩栩如生
灵隐寺石经幢原有十二层，幢身八面，仿木结构，由灰岩雕刻而成。现虽有残损，仍不失历史沧桑之美。
灵隐寺石经幢造型优美，气韵灵秀，雕刻精致，为五代至北宋佛教经幢建造成熟时期的代表作之一，见证了灵隐寺悠久而辉煌的历史。
灵隐寺天王殿东侧经幢
灵隐寺天王殿西侧经幢
编辑 | 妙莲
摄影｜王华等
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