“升卿”是蛇的雅称，也是一个升腾、前进、增上的美好意象。早在《白泽图》中就有记载：“山见大蛇着冠帻者，名曰升卿，呼之吉。”也就是说，山中巨蛇头戴冠帻，遇见时叫它的名字乃是大吉。

正因“蛇之善者惟升卿”，见之大吉，自然心生欢喜。佛法说相由心生、境随念转，美好的愿望、积极的态度和愉悦的心情对于事业的成办都是不可或缺的，这也正是佛教倡导“生欢喜心”的用意所在。

蛇在中国传统文化和佛教中的形象

2025年是中国农历乙巳蛇年。南北朝诗人沈炯在《十二属诗》中说“龙隰远青翠，蛇柳近徘徊”，蛇在诗人的笔下呈现出一种从容自信的灵动优雅。蛇在中华传统文化中有许多特有的意象，在文学作品中也有“玉虺”“玉京子”“升卿”等雅称。古代最大的神物——龙，就是蛇图腾化的产物，如《述异记》曰：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”古人认为蛇可以变化为龙，因此是龙的前身或者是龙的衍生物，生肖属蛇的人也常把自己的属相称为“小龙”。

上古神话传说中的许多神就是“人首蛇身”，闻一多先生曾将《山海经》里所提及的人首蛇身的神列一总表，指出伏羲是以大蛇为图腾的氏族首领，他统辖的钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏等也是一大群龙蛇之神。数千年的民族迁徙和文化融合使得蛇图腾文化越传越广，至今福建等地仍保留着古闽越人奉蛇王、游蛇灯、赛蛇神等崇蛇民俗。