赏析 | 宋大慧宗杲开悟偈

编辑:王华 日期:2019-06-28 17:58

 

《赠别》

桶地脱时大地阔,
命要断处碧潭清。
好将一点红炉雪,
散作人间照夜灯。
——宋大慧宗杲禅师



  大慧宗杲禅师,是南宋临济宗盛极一时的大师。他三十七岁时谒圜悟克勤禅师而大悟,嗣法分座,门下气象峥嵘,成就许多颖异的法器,是一位自觉觉他的一代宗师。
 
  《禅宗杂毒海》卷二(参学比丘释法宏、释道谦编集)记载当时的盛况说:"握室中竹蓖(竹器,下端劈成条状,击物发巨响,作用应如香板,以警醒、勘验习禅之人),以验学者,名振丛林,誉闻京师。""云衲盈千(参学的云水僧超过千人),皆诸方角立之士(角头峥嵘、卓然独立的禅人),宗风大振,道法炽盛,冠绝古今,世人称为临济再兴。"
 
  由以上两段记载,我们知道这位俱足涅盘智与觉他方便的禅师,境界如何殊胜,令人兴起无限向往。
 
  前面所引的这首《赠别》诗,就是大慧宗杲禅师开悟后,那种气象万千的境界展现。



【桶底脱时大地阔,命根断处碧潭清。】
 
  此偈是指生命桎梏一脱,那种豁然开朗、畅快淋漓的感觉。悟境诗比较难在字面上求解,也要避免死在字面上,比较适合以内在体验相印证,用心直观。就好比武侠小说中的高手,是隔空交峰,点到为止,境界如何,自是了然于心;至于那些拳打脚踢,虎虎有声的比划,都算等而下之了。
 
  如果勉强求解,可以简单地说:开悟,就像水桶桶底忽然脱落,心灵的根本束缚解脱了,啪!水泼洒在大地上,才顿时体悟大地的如此辽阔;水绵密地渗入地心,化入泥土,才深细了解心与万物冥合,宇宙万有都是真如法性的展露。悬涯撒手,大死一番,才能彻底了悟生死大事,才会真正明白新的生命原来如此清净,皎如碧潭。
 
  这两句,是祖师境界,如果火候未到,不必强解,可以留待将来洞然明白的一天,并勉励自己:"大丈夫当如是也。"



【好将红炉一点雪,散作人间照夜灯。】
 
  《赠别》偈句中,最动人的,则是禅师走出涅盘体验,回到有情人间的悲心一片。"好将红炉一点雪,散作人间照夜灯",清凉智慧就如火炉上的一点白雪,在怨憎会、爱别离的热恼世界,显得那样单薄,那样微弱;但我还是愿意竭尽心力奉献,把自己体悟到的一点心得,分离有情人间,成为照破无明暗夜,指引生命出路的一盏光明灯——这是大慧宗杲禅师的温厚心意,也是所有禅师共有的悲愿。
 
  禅师,就是这种智慧的傻瓜,在无事心地作有情人,在火炉般的红尘做一点清凉的白雪,化泪,也在所不惜。
 


  宗杲(1089—1163年)南宋僧人。俗姓奚,号妙喜。宣州宁国(今属安徽省)人。十二岁即投慧云院出家,十七岁受具足戒。
 
  他先后投师学法,未见长进。后准备投临济宗僧人圆悟克勤。当时圆悟住成都昭觉寺,宗杲犹疑不定,后听说圆悟奉诏迁住汴京天宁寺,宗杲高兴地说:"这不正是上天把这位长者送到我跟前吗!"于是径往天宁寺。



  有一天正好圆悟与众僧答问。圆悟问:"如何是诸佛出身处?"答:"东山水上行。"圆悟说:"天宁即不然,只向他道薰风自南来,殿角生微凉。"宗杲很受启发。
 
  圆悟说:"也不易,你到这田地,但可惜死了不能活。不疑言句,是为大病,岂不见道悬崖撒手,自肯承当,绝后再苏醒,欺君不得,须要信有这些道理。"于是让宗杲居住在"择木堂",充当不专管杂务的侍者,每天都出入于圆悟的禅房。


 
大慧宗杲禅师坐禅处旧址
 
  一天圆悟与客人吃饭时,宗杲不觉也举起筷子吃起来,但饭菜却撒了一地。圆悟笑道:"这汉子参黄杨木禅,倒缩了也!"宗杲也说:"如狗舔热油铛。吃不着却烫坏了嘴。"
 
  后来圆悟与客谈起"有句无句,如藤依树’的事。宗杲便问:"听说师父当时在五祖面前曾问起这句话,不知五祖说了些什么。"
 
  圆悟笑而不答。宗杲说:"当年师父既然在大庭广众间发问,现在当着众人说说又有什么关系呢?"圆悟不得已地说:"我问五祖,‘有句无句,如藤依树’到底什么含意?"五祖说;"描也描不成,画也画不就。"又问:"树倒藤枯时又怎样呢?"答:"相随来也。"宗杲当下释然大悟。
 
  圆悟遂将所著《临济正宗记》交付与他,不久圆悟返蜀,宗杲不愿抛头露面,没有随师父前往,而盖间草房居住。



  绍兴七年(1137年)住径山。一天,圆悟"迁化"(圆寂)的消息传来。有两个僧人就此事对答。一僧问,"迁化向什么地方去?"一僧答:"东村作驴,西村作马,"又问:"什么含意?"答:"要骑便骑,要下便下。若是在径山则不然,若有僧问圆悟大师迁化向何处,那就说他下到‘大阿鼻地狱’;若问这意味着什么,就回答说他去到该处,饿了啃洋铜,渴了喝铁汁;问有人救得了他吗,答无人救得了;问为什么救不了,答这是他老人家的家常茶饭。"



  宋高宗绍兴十一年(1141年),宗杲因对奸相奏桧不满而被褫夺衣牒(即开除僧籍)。先充军至衡州(今湖南省衡阳市),宗杲问心无愧,十分超脱,在此期间集最先师语录公案为《正法眼藏》六卷。后迁往梅州(今广东省梅县)。十五年后遇赦,恢复衣牒。之后再住径山,因之世称"径山宗杲"。
 
  宋孝宗绍兴三十二年(1162年)赐号"大慧禅师",翌年八月九日临终前,弟子请他遗偈,他挥笔疾书,"生也这么,死也这么,有偈无偈,是什么热!"卒年七十有五。






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