灵隐寺五百罗汉堂——佛陀难提尊者(018)
编辑:西行者 日期:2020-06-24 09:39

640.jpeg


能以一切声闻佛,能以法忍出世法。

宴坐分身应十方,不取涅盘自饶益。

伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。

无明风起作浪波,方会如来同觉海。


——宋 黄庭坚《罗汉赞》


640-1.jpeg

灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊



灵隐寺五百罗汉堂

第拾捌尊

佛陀难提尊者


640-2.jpeg

灵隐寺五百罗汉佛陀难提尊者铜像



  诗 偈


  莫俱波涛海洋深,莫畏坎坷路难行。

  请君但看媚笑者,腹剑口蜜更伤人。


  偈解

  不要畏惧道路坎坷,或担忧世道的险恶。满口甜言蜜语的人往往心怀叵测, 更应小心提防。也许,你会被其表相所迷惑,自己应立即自我反省,端正自己所好,拒听甜言、不视媚笑,如此方能尽快脱离困境。


640-3.jpeg


  尊者法相


  佛陀难提尊者法相所现为安然而坐,右手于胸前结印,左手安放腿上,浓眉匝须,开口如雄辩言说。尊者敏慧多智,能言善辩,教化众生,广布佛法。



640-4.jpeg

灵隐寺五百罗汉画像碑刻


  五百罗汉第拾捌尊佛陀难提尊者,古印度迦摩罗国人,被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。


  尊者头有肉髻,辨材无碍,以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载,七祖伐苏蜜多来该国说法,佛陀难提要求与他论义,伐苏蜜多说:仁者


  论即不义,义即不论,

  若拟论义,终非义论。


  佛陀难提听罢大为钦服,说:"我愿求道沾甘露味。"伐苏蜜多便将他剃度而授具足戒,付正法眼藏于他。


  佛陀难提受教出家后,率徒众四处弘传佛法。行至提伽国城毗舍罗家时,见屋舍上有白光上腾,知有圣人,求家主施舍侍者,家主遂舍令其子出家,是为伏陀蜜多。佛陀难提将法眼藏付嘱于伏陀蜜多,偈曰:


  虚空无内外,心法亦如此。

  若了虚空故,是达真如理。


  伏陀蜜多则以偈赞曰:

  我师禅祖中,当得为第八。

  法化众无量,悉获阿罗汉。


  其时佛陀难提即现神变,然后恢复本样,俨然端坐,归于涅盘。涅盘后,众人塌造宝塔葬其全身。


  又据《付法藏因缘传》卷五载,弥遮迦以正法付尊者,令其流布胜甘露味,尊者转大法轮,摧伏魔怨,然后付法予佛陀蜜多。


  另据《宝林传》载,佛陀蜜多从尊者受法,尊者从婆须蜜受法,婆须蜜从弥遮迦受法。


640-5.jpeg


  佛陀难提是古印度迦摩罗国人。他相貌奇异,头顶长着角状的肉髻。在谈经论道方面,他长于雄辩,说起话来滔滔不绝,几乎没有人是他的对手。


  佛陀难提最感兴趣的事就是与人辩论,所以他常常寻找这样的机会,好当众展示自己的口才。有一次,第七祖伐苏蜜多来到迦摩罗国讲法,他刚刚坐到讲坛上,佛陀难提就走上前,要求与他辩论佛经经义 。


  伐苏蜜多微微一笑说:"佛法的精神不可以言说,能说出来的就不是佛法的精神,如果硬要勉强谈论,结果会偏离本意。"


  佛陀难提听后哑口无言,满肚子的词居然都用不上了。他这才明白,佛法深不可测,不是仅凭口才就可以获得的。他满面愧色,向伐苏蜜多俯身而拜,说:"弟子愿意追随大师,寻求佛法真谛。" 


  伐苏蜜多接受了他的请求,将他收为弟子,并传授他很多精深的佛法理论。


  当佛陀难提有了很高的功德以后,他也像自己的师父一样,开始带领徒众四处宣传佛法。佛陀难提涅盘后,他的弟子建起了一座宝塔,将他供养在里面。


640-6.jpeg


【西天二十八祖】

八祖佛陀难提尊者偈赞


论即非义 一语便了

廓彻灵源 撒却珍宝

甘露门开 三更日杲

今之古之 清光皎皎


  论即非义,一语便了。“你若讨论讨论,或者研究研究,那就没有真理了。”七祖就这么说一句话,八祖就开悟了。


  廓彻灵源,撒却珍宝。已经明白本来的面目,已经开悟了。“撒却珍宝”,把珍宝都不要了。


  甘露门开,三更日杲。甘露法门都开了。“三更日杲”,三更就是半夜。虽在晚间,但好像太阳出来了。这是一个譬喻,是说晚间你放光,有一种光明的境界,好像天明了。


  今之古之,清光皎皎。现在是这样子,古来也是这样子,这种清净光明,非常的明亮。


  宣公上人赞偈

  顶生肉髻示真源 随形相好愿力坚

  无碍辩才深般若 大开圆解义论玄

  心同虚空超法界 量包宇宙入微先

  即现神变还本座 三更杲日似明天


公众平台

电子期刊