日本京都寺院

觉阿上人，灵隐慧远佛海禅师之法嗣，日本人，俗姓滕。觉阿上人十四岁出家得度，并受具戒，一度学习大小乘经论，颇有声名。觉阿上人二十九岁那年，听来中国做 生意的日本商人回去讲，中国大宋王朝，禅宗非常兴盛。觉阿上人非常兴奋，于是同他的法弟金庆一起，乘商船航海来到中国，挂单于灵隐寺。

当时灵隐寺住持是被称为＂佛海＂、＂瞎堂＂的慧远禅师，也就是济公（道济禅师）的师父。

觉阿即投在慧远禅师座下。觉阿上人认识汉字，但是不会发音，因此当慧远禅师问他从何而来时，他就通过书写来回答。

　　觉阿上人写道：＂我国无禅宗，唯讲五宗经论，国主无姓氏，号金轮王。以嘉应改元，舍位出家，名行真，年四十四。王子七岁，令受位，今已五载。度僧无进纳，而讲义高者赐之。某等仰服圣朝 远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？＂

　　慧远禅师道：＂众生虚妄见，见佛见世界。＂

　　觉阿上人写道：＂无明因何而有？＂

　　慧远禅师拈拄杖便打。

　　于是，觉阿上人便请慧远禅师升座决疑。

　　第二年秋天，觉阿上人便辞别慧远禅师，游学金陵。

　　一日，觉阿上人抵达长芦江岸，忽然闻鼓声而大悟，终于明白了慧远禅师垂示之旨趣。于是他当即赶回灵隐寺，述偈五首，呈慧远禅师，然后辞归海东。其偈云：

　　1.航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。

　　　诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。

　　2.扫尽葛藤与知见，信手拈来全体现。

　　　脑后圆光彻太虚，千机万机一时转。

　　3.妙处如何说向人，倒地便起自分明。

　　　蓦然踏著故田地，倒裹襆（pu，包袱、巾帕）头孤路行。

　　4.求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。

　　　堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。

　　5.竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。

　　　截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。＂

　　慧远禅师见其悟道偈后，遂点头称善，并书偈赠行。

　　觉阿上人回日本后，住睿山寺，还未来得及通嗣法书，慧远禅师就已经入寂了。

    日本僧人到灵隐寺求法的后来还有定心、圆尔辨圆、无关普门、寒岩义尹、约翁德俭等人，他们回国后大力弘扬禅宗，使日本禅宗获得了大发展。灵隐寺在中日文化的交往史上，也做出了自己特殊的贡献。