日僧觉阿参慧远禅师

编辑:性恩行者 日期:2013-06-16 17:51

 

日本京都寺院

觉阿上人,灵隐慧远佛海禅师之法嗣,日本人,俗姓滕。觉阿上人十四岁出家得度,并受具戒,一度学习大小乘经论,颇有声名。觉阿上人二十九岁那年,听来中国做 生意的日本商人回去讲,中国大宋王朝,禅宗非常兴盛。觉阿上人非常兴奋,于是同他的法弟金庆一起,乘商船航海来到中国,挂单于灵隐寺。

当时灵隐寺住持是被称为"佛海"、"瞎堂"的慧远禅师,也就是济公(道济禅师)的师父。

觉阿即投在慧远禅师座下。觉阿上人认识汉字,但是不会发音,因此当慧远禅师问他从何而来时,他就通过书写来回答。

  觉阿上人写道:我国无禅宗,唯讲五宗经论,国主无姓氏,号金轮王。以嘉应改元,舍位出家,名行真,年四十四。王子七岁,令受位,今已五载。度僧无进纳,而讲义高者赐之。某等仰服圣朝 远公禅师之名,特诣丈室礼拜,愿传心印,以度迷津。且如心佛及众生,是三无差别,离相离言,假言显之。禅师如何开示?

  慧远禅师道:众生虚妄见,见佛见世界。

  觉阿上人写道:无明因何而有?

  慧远禅师拈拄杖便打。

  于是,觉阿上人便请慧远禅师升座决疑。

  第二年秋天,觉阿上人便辞别慧远禅师,游学金陵。

  一日,觉阿上人抵达长芦江岸,忽然闻鼓声而大悟,终于明白了慧远禅师垂示之旨趣。于是他当即赶回灵隐寺,述偈五首,呈慧远禅师,然后辞归海东。其偈云:

  1.航海来探教外传,要离知见脱蹄筌。

   诸方参遍草鞋破,水在澄潭月在天。

  2.扫尽葛藤与知见,信手拈来全体现。

   脑后圆光彻太虚,千机万机一时转。

  3.妙处如何说向人,倒地便起自分明。

   蓦然踏著故田地,倒裹襆(pu,包袱、巾帕)头孤路行。

  4.求真灭妄元非妙,即妄明真都是错。

   堪笑灵山老古锥,当阳抛下破木杓。

  5.竖拳下喝少卖弄,说是说非入泥水。

   截断千差休指注,一声归笛啰啰哩。

  慧远禅师见其悟道偈后,遂点头称善,并书偈赠行。

  觉阿上人回日本后,住睿山寺,还未来得及通嗣法书,慧远禅师就已经入寂了。

    日本僧人到灵隐寺求法的后来还有定心、圆尔辨圆、无关普门、寒岩义尹、约翁德俭等人,他们回国后大力弘扬禅宗,使日本禅宗获得了大发展。灵隐寺在中日文化的交往史上,也做出了自己特殊的贡献。