有善信问：

　　佛经强调信愿的重要性，信心不足，愿心就无法生起，与阿弥陀佛就无法感通，往生也就无分了。那么，如何辨别自己的信愿，自己的信愿是否已经达到往生的标准，该如何判断和自我检测呢？

法师开示：

　　宗门下有句话，“如人饮水，冷暖自知。”这个鞋穿得夹不夹脚了，唯有你自己知道。那你是不是具足深信切愿。比如说：厌离娑婆，欣求极乐，你真的不是在口头上，在心里能不能做到这一点？叫你当下就往生，你能不能欢喜地就走？叫你一天念几万声佛号，你能不能落实得下来？一想到娑婆世界，你能不能这种厌离心油然而生？一谈到极乐世界，眉飞色舞，向往之情，踊跃的心有没有？这些你自己才知道啊。

　　佛教为什么特别强调信愿力？这是世间极难信之法。佛不断地说“难信”，确实是有他道理的。

　　没有相当的善根，你就很难相信；没有相当的信根信力，你就很难把这个厌离娑婆、欣求极乐的愿真实地发起来。你如果没有深信切愿，要你老实念佛、一门深入、死尽偷心、忆佛念佛、如救头燃，你就做不到。这是一环扣一环的，而且在信愿行三者当中，信愿最重要。

　　蕅益大师曾经对信愿行有一个比喻：信，就像将——大将，带兵打仗要将军去带；愿就像谋，高参出的计谋；这个行就像士兵。如果一只羊带了一群老虎打仗，这群老虎也变成羊；一只虎带了一群羊，这群羊也变成老虎，带队的将军很重要。士兵的作用，取决于带兵的将。

　　蕅益大师这个比喻很形象。信心猛利，念佛才猛！所以，信愿是往生的条件。蕅益大师还说：得生与否，全凭信愿之有无。

　　能不能往生，就看你有没有足够的信愿力；你往生品位的高低，就看你持名念佛功夫的浅深。很多人只注意念佛的功夫，不重视信愿，恰恰是本末倒置。

　　我们读祖师的著作，熏习“深信切愿”。这个问题解决了，那往生就顺风扬帆，一定能到达彼岸。

　　判断和检测，没有一个量化的标准，它是一个心性上的东西，是心性智慧层面的事。我们逻辑思维总是喜欢量化。比如，有的人说现在幸福指数很高了，已经达到百分之七十了。但是，心性上的感悟，你自己最明白。深信切愿，是能不能感通弥陀愿力，能不能往生的唯一条件。