【宋】石屋清珙禅师

“万境万机俱寝息，一知一见尽消融”，万境万尘，万有万面，整个虚空大地俱皆消损，无有生灭，不净不染，亦无去来；一切情识、一切知见、一切分别尽自消融，如如不动，住平等观。对于证悟本来的禅师来说 ，从外部的物质妄尘世界到内在的根识妄念世界，皆是缘起而性空，性空不碍缘起，此中本无实性可得，更何有尘埃可染？

“闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟”，禅师完全进入一种心无所住的三昧――远离一切有无、是非、善恶，根尘俱忘，时空悉泯，能所双亡。禅宗讲究转身一路，要从胜境上转身下来，回归平常。虽然物质世界的现象迁谢不停，有成有坏，而真性却不动不摇，仿佛两耳闲闲无用。此时的诗僧宛若成为无依道人，入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。所以达六种色声香味触法，皆是空相，不能系此无依道人。