药王菩萨，梵名 Bhaişajya-rāja，音译为鞞逝舍罗惹，乃是施与良药，救治众生身心病苦之菩萨，为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”

药王菩萨的形象,一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药，或为莲花。菩萨身长十二由旬，随应众生，或十八丈，或现八尺。身紫金色，三十二相，八十随形好，如佛无异。顶上肉髻，有十四摩尼珠；其一一珠，有十四棱；一一棱间，有十四花以严天冠。其天冠内，有十方佛及诸菩萨，皆悉影现，如众宝窴。眉间毫相白琉璃色，绕身七匝，如白宝帐。身诸毛孔流出光明，如摩尼珠数，满八万四千；其一一珠宛转右旋，如七宝城优钵罗花，一一花上有一化佛，方身丈六，如释迦牟尼；一一如来，有五百菩萨以为侍者。

大家耳熟能详的药王菩萨“燃身供佛”的故事，出自《妙法莲华经·药王菩萨本事品》。药王菩萨的前身叫作“一切众生喜见菩萨”，他乐修苦行、常舍身布施，得蒙日月净明德佛讲《妙法莲华经》，而证得一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中以各种妙华妙香供养佛。

菩萨供养完毕，自念不如以己身供养，于是服食妙香，又把自己的身体涂上香油，燃烧身体，供养于佛。故感得八十亿恒河沙世界诸佛同时赞言：“善男子，是真精进，是名真法供养如来。”

智者大师在诵《妙法莲华经》至此句时，俨然入定，亲见灵山一会，俨然未散。药王菩萨是以清净的身口意作为“香油”，燃烧成智慧的火光供养佛陀，这是真正的法供养。《华严经》中说到，“诸供养中，法供养最。”智者大师正是以此悟入大智慧境界，现证旋陀罗尼，得辩才无碍。

药王菩萨以无尽的慈悲心、菩提心，为令众生离种种病苦、烦恼障、三恶道等苦难，而发弘誓愿：我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦：

• 一者、众生身中四百四病，但称我名，即得除愈；

• 二者、邪见愚痴及恶道苦愿永不受；我作佛时，生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无异趣；

• 三者、阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者，永更不受三恶趣身，设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。

因此，即便是听闻药王菩萨的名号，也需要具备五种因缘：一者、慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺；二者、孝养父母，行世十善；三者、身心安寂，系念不乱；四者、闻方等经，心不惊疑，不没不退；五者、信佛不灭，于第一义心如流水，念念不绝。正因我们往昔积累了很多善因故，今日才有因缘闻到药王菩萨名号。

药王菩萨与药上菩萨曾是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明。星宿光长者在过去世琉璃光照如来像法时期，因听闻日藏比丘广赞大乘菩萨本缘，演说如来无上清净平等大慧，心生欢喜如闻甘露药。因此而以各种雪山良药供养诸比丘众，发菩提心，作菩萨愿。

电光明长者亦心生随喜，效学兄长，众僧服良药已，得闻妙法，以药力故除去四大增损及烦恼嗔恚二种病。因此药故大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，于未来世悉当成佛。释迦牟尼佛知道以后，还告诉弥勒菩萨：“是药王菩萨久修梵行，诸愿已满，于未来世过算数劫，当得作佛，号净眼如来……药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。”

今日恭逢药王菩萨圣诞的殊胜吉祥之日，让我们一起来吃素、念佛、放生，广修诸善，以此功德回向国泰民安、风调雨顺，并致敬感恩所有的医护人员，愿他们阖家幸福、身心安泰。