皮球子曰：时不可忽，一忽时则昧心，心昧则何事不昧哉？由忽生怠，怠习一长，则气为主，心为奴矣！故卧薪尝胆，非虚设也。谓勾践能之，我不能此，不知自重耳。若知自重，则天地万物皆末也，我本也。

虽然，性既变情，则自无待而为有待，有待则物我亢然。顺习则喜，逆习则瞋，此情为政而性隐矣。性则智周万物而不劳，形充八极而无累，故能会万物为一己，一己则己外无物，物外无己。以物外无己，故我用即物用也；以己外无物，故物用即己用也。知周不劳，形充无累，复何疑耶！

经又曰：若能转物，即同如来。由是论之，我能转物，谓之如来；则我被物转，谓之如去。如去即众人也，如来即圣人也。圣则无我而灵，凡则有我而昧，昧则忽时。忽时之人，忧不深，虑不远，不知自重耳。人为万物之灵，而不知自重，皮球又何言哉！（师别号皮球）

（节录自《紫柏尊者全集卷一》，原题为《警大众》。）