大法久湮，人多谬解，执大谤小，举世皆然。然地狱众苦，巳随其后，瘖哑余报，复更难穷。故地藏慈尊，大集会中现声闻相，世尊广叹胜德，且较云：假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤，殑伽沙等大菩萨所，百劫至心归依、称念、礼供、求诸所愿，不如一食顷，归依、称念、礼供地藏菩萨，以久修坚固大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨故也。盖末世驾言大乘甚易，躬行僧行实难。宁知废小谈大，并大亦非，悟大用小，即小本胜。故法华诫弘经者，必依四安乐行，涅槃极谈常住佛性，尤扶戒律，大士功德独盛，得非亦在此乎。

智旭深憾夙生恶习，少年，力诋三宝，造无闲罪，赖善根未殒，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。仍以谤法余业，辛勤修证，不登法忍。每展读大士三经，辄不禁涕泗横流，悲昔日之无知，感大士之拯拔也。

——摘录自《灵峰宗论·

赞礼地藏菩萨忏愿仪后自序》