僧有恒言曰：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”疑之为言参也。然“参禅”二字起于何时？或曰经未之有也，予曰有之。《楞严》云：“当在此中，精研妙明。”又曰：“内外研究。”又曰：“研究深远。”又曰：“研究精极。”非参乎？自后尊宿教人看公案、起疑情，皆从此生也。而言之最为详明者，莫如鹅湖大义禅师。其言曰：“若人静坐不用功，何年及第悟心空？”曰：“直须提起吹毛利，要剖西来第一义。”曰：“若还默默恣如愚，知君未解做工夫。”曰：“剔起眼睛竖起眉，反复看渠渠是谁。”如是言之，不一而足，参禅人当书诸绅。虽然，若向语句中推测穿凿，情识上卜度抟量，则又错会所谓用功、所谓剖、所谓反复看之意矣，则与静坐默默者，事不同而其病同矣，不可不辩。