参禅｜五家七宗
编辑：两车 日期：2026-11-10
•傍出两支：道信门下傍出慧融禅师一支，于牛头山别建一宗，递传数代而绝；弘忍门下傍出神秀禅师一支，于北地大弘渐教，不久亦消灭。•二流独衍：慧能门下得法弟子见于记载者四十三人，当时若荷泽神会等分传甚盛，然至唐季莫不寥落，唯南岳怀让与青原行思二流独繁衍于后世。自南岳出者：让传马祖道一，一传百丈怀海。海下分出二家：一为黄檗希运，运传临济义玄，是为临济宗之开祖；二为沩山灵祐，祐传仰山慧寂，是为沩仰宗之开祖。自青原出者：思传石头希迁，迁传天皇道悟及药山惟俨。俨传云岩昙晟，晟传洞山良价，价传曹山本寂，是为曹洞宗。悟传龙潭崇信，信传德山宣鉴，鉴传雪峰义存；存下又分二家：一云门文偃，是为云门宗；二玄沙师备，备传罗汉桂琛，琛传法眼文益，是为法眼宗。此即禅宗五家。至宋时，临济门下分出杨岐、黄龙二派，合前五家，号为七宗。所谓五宗，在宋代实只临济一宗，余宗或归绝灭，或就衰微；但曹洞一宗绵延至宋末，忽臻隆盛。临济下黄龙一派数传即绝，仍复临济旧称。故递流及今，只有临济及曹洞二宗。此宗自初祖摩诃迦叶以降，脉脉传流，师资证契，单传如来正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门，是故全不依经教为根据。然亦非绝无典据：相传拈华一事，出于《大梵天王问佛决疑经》；达磨印心，则付《楞伽》四卷；弘忍复盛唱《金刚般若》。而《维摩诘经》《妙吉祥般若》及《摄大乘论》等经论，皆每与此宗之语句作略相沆瀣——则知其精取约用者弘矣。特其所重者，在宗通而不在说通，在证道而不在教道耳。既不立正依之经典，从而不用判释。
