公元966年北宋乾德四年，飞来峰雕造大肚弥勒像。

　　公元982年北宋太平兴国七年，宋太宗诏令时人称为＂律虎＂的赞宁修《大宋高僧传》，赞宁请求回杭州灵隐寺编纂，历时近七年，至端拱元年（公元989年）成书。宋太宗赐＂紫方袍＂，号＂通慧大师＂，真宗咸平四年(公元1001年)圆寂，谥号＂圆明大师＂。

　　公元1007年宋景德四年，改灵隐新寺为＂灵隐山景德寺＂。

　　公元1021年宋天福五年，又改名为＂景德灵隐寺＂。

　　公元1025年宋天圣三年，章懿太后赐灵隐寺脂粉钱九千五十四贯作修葺寺庙之用。

　　公元1030年宋天圣八年，为灵隐寺斋僧施粥所需，将位于杭州、秀州（嘉兴）两地良田一万三千余亩，赐灵隐寺作为庙产。

　　公元1035年宋景祜二年，住持延珊将凿制于开宝二年（969年）置于吴越王家庙奉先寺（已废）的经幢二座移至灵隐寺天王殿前。左刻＂大佛顶尊胜陀罗尼＂，右刻＂随求即得大自在陀罗尼＂，距今约九百六十多年。

　　公元104l一1048年宋庆历年问，云门宗名僧契嵩住持灵隐寺，时有人以韩愈所著《缘道》《原性》等著作所强调，白尧舜至孔孟一脉相传的道统理论进行排佛，契嵩著《原教论》反驳排佛者，以佛教的＂五戒＂＂十善＂会通儒家的＂五常＂。阐明儒释一贯的立论维护和阐发佛教教义，强调佛儒两家都以＂教人为善＂为宗旨＂相资善世＂。

　　公元1044年宋庆历中前后，朝廷下旨＂传法院＂将契嵩所著的《禅宗定祖图》、《传宗正法记》、《传法正宗论》三书合称《嘉佑集》和《辅教篇》编入《藏经》，赐号＂明教大师＂。

　　公元1051年宋仁宗皇祜三年，赐灵隐寺御绣《观音经》二卷以及回銮碑，飞白黄罗扇等御品。

　　公元1089—1091年宋元祜四年七月至元祜六年六月，苏轼在杭州任知州时，曾游览灵隐。在《留题灵隐寺方丈》诗中描述灵隐盛况云：＂高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝哺＂。

　　公元1093年宋元祜八年，灵隐寺僧人本然清觉自建白云庵，创＂白云宗＂，排斥禅宗，被发配充军岭南。

　　公元1135年南宋高宗赵构，绍兴五年将灵隐寺改为＂灵隐寺崇恩显亲禅寺＂。

　　公元1158年南宋绍兴二十八年，灵隐寺仿净慈寺建＂田字殿＂置五百罗汉，杭嘉湖城乡盛传＂数不清的灵隐罗汉＂。

　　时高僧慧远住持灵隐寺，曾多次被召入内庭奏对，并向宋孝宗提出＂原陛下早复中原＂表达了人民的意愿。

　　公元1163年南宋隆兴初，诏令慧琳居住灵隐，孝宗皇帝曾召至内殿问禅道之要，后退居＂永安兰若＂，淳熙八年（1181年）示寂。

　　公元1170年南宋乾道六年，赐灵隐寺住持慧远号＂佛海禅师＂。

　　公元1172年南宋乾道八年，宋孝宗亲临灵隐宣慧远奏对，又赐号＂瞎堂禅师＂，改法堂名为＂直指堂＂，赐＂直指堂印＂。

　　公元1195—1200年南宋庆元年间，名僧崇岳松源奉诏住持灵隐寺六年，传法讲经，名闻两浙被称为＂海内之冠＂。

　　公元1205年南宋开禧元年，沈宁在龙泓洞造罗汉像一尊。

　　公元1208—1224年南宋嘉定年间，灵隐寺名列禅院＂五山十刹＂，位居第二。

　　公元1225—1264年南宋理宗继位，先后赐书灵隐寺匾额，改大雄宝殿为＂觉皇殿＂，题＂妙庄严域＂额和＂干佛赞＂等。

　　公元1244年南宋理宗时，阎贵妃欲占灵隐寺菜园为其父建功德院。遭到寺僧反对，住持痴绝道冲力争不得，立即退院，身背包袱斗笠出走，为缓和寺僧不瞒，朝廷曾拨西溪耕地作为灵隐庙产。