2015年灵隐居士们在钱塘江边放生

　　第一，要把放的生安全地送到目的地：

　　我们平时放生的时候，在放生的过程中，必须要当心一点，市场里买生的时候也好，车里面拿过来的时候也好，甚至水里面等放下来的时候也好，我们一定要认认真真地爱护它们的身体，我们保护它们的安全。这些被放生的众生很可怜，我们必须把它们安全地送到目的地。不让动物受伤。鱼从筐里跳到筐盖上面或地上时，身体有可能会受伤。平时比较常见的是，很多人抓起来就扔到河里。这样不对，它会有很大的恐惧感，精神会受到很大的伤害。如果这样做，下一世我们就有可能成为精神不正常的人，所以不能这样扔。抓了以后，轻轻地放回筐里。对这些生命来说是很大的损失，所以不能放。这是非常重要。

　　第二，先找安全的地方才放生：

　　我们放生的时候，一定要尽量地找到一个安全的地方才能放生。我们千万不能随随便便寻找一个不安全的地方放它们。我们寻找地方时，要详细地观察

　　1生态环境适不适应所放的生命

　　2是否有人再度捕杀。若有人再度捕杀，则会造成极大罪业，故而应尽力避免，选择无人再去加害的安全地点放生。

　　这个程序非常重要。否则，我们为了救它们的命，花了很多钱，花了很长时间，付出了很多很多，可是结果没有救好它们的命，那是非常可惜的。所以，我们必须要找到让它们能够安全地活下去的地方。可我知道在城市里能找到这样的地方是非常难得的，不过我们还是应该为了这些可怜的生命尽量地寻找安全的地方。这一点是绝对不能忽视。

　　第三，念佛号和咒语来法布施：

　　平时我们放生时，首先一定要给它们念佛的圣号或其他咒语。这些生命能够听到这些佛的圣号和咒语，对他们有很大的利益，这是经书里有记载的。念的时候要想办法让它们每一个生命都能听到。如果我们坐在远远的地方念，念完后回向给它们，这也有功德，但因为它们听不到，所以听闻佛号的功德它得不到。

　　如果在听得到的地方念，可以使它们得到两方面的功德。第一，它能够得到我们念经回向给它的善根；第二，听到佛的圣号、咒语后，一定会得解脱，不是说它下一世一定解脱，这要看它的业障是否深重，但不会经历很长时间，它一定会得到解脱。也许有人会有疑问，它自己不修行，也没有人给它传法，仅仅是能听到了佛的圣号和佛的咒语以后就能够解脱，这是什么原因呢？这就是佛度化众生不可思议的一种方便法。所以，这是十分重要。我们很多人以为能听到一句佛号和一句咒语是很容易。对我们学佛法的人来说，这是很容易的，我们经常能听到的，我们自己也会念的，因为我们如今得到了暇满人生，又遇到了佛法。可是对这些农贸市场里的众生来说，能听到一句佛号或一句咒语是非常非常不容易的，对它们来说千载难逢的一个机会。这世界上只有我们才能给它们这个机会。所以我们不做谁来做呢？我们一定要好好地念，一心一意地念佛的圣号咒语让它们能听到佛号和咒语。这是非常重要的。念佛号、咒语的时候，发心也是很重要的，不能有自私心。无始以来，我们的自私习气很浓很厚，如果给他们念佛只是为了自己的健康、长寿，这不是大乘佛法。

　　第四，重视团结：

　　放生的时候一定要重视团结。如果是放生的时候，参与放生的佛弟子们不团结，不和睦的话，有可能每一个参与者的功德都会被毁坏。我们个人与个人之间也好，放生组织和组织之间好，师父和师父弟子之间等等。如果放生的时候互相发嗔恨心或发攀比心等不愉快的心态，攀比的行为等不如法的行为的话，那立刻就会毁坏当天所作的功德。本来放生功德是不可思议的，放一条生的功德也是不可思议的，可是如果放生时，我们发嗔恨心与攀比心，因为这个我们都没有留下丝毫的放生功德，都被毁坏了。这样子的结果不是非常严重吗？我们一定要互相团结地放生。如果每次放生的时候，出现某一个人或者某一个放生组织的时候，你就非常不开心或者非常生气。很容易对他生起嗔恨心或生起攀比心，就是这样的话，那就最好是，首先要观修四无量心等，使用多种多样的方法尽力来回避那些嗔恨心与攀比心。如果还是继续控制不了自己的话，那为了能做到如理如法的放生，还要为了避免嗔恨心和攀比心等烦恼，或者为了放生的功德不毁坏，以后别再跟他们在一起放生。以后可以自己单独放，也可以参与其他放生组织等等。办事时要使用自己智慧来思维，以后怎么样去放才能做到更如理如法。这些很重要。