着者小传：洞山良价（８０７－８６９），唐代越州会稽人。幼时依止五泄山灵默禅师出 家，二十一岁受具足戒，遍参南泉、沩山等大德，最后归心云岩昙晟，并见道开悟；后建立江西洞山道场，倡＂五位君臣＂之说，其弟子云居道膺、龙牙居遁等二十 余人，皆为日后的佛门龙象。而亲承法脉的曹山本，与洞山良价合称为曹洞宗，和沩仰宗及临济宗成为当时法门最隆盛的宗派。咸通十年示寂，敕谥＂悟本禅师＂。 着作有《宝境三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》。
　　
　　赏析：据载良价苦参无情说法而不得玄旨，遂访云岩禅师问道：＂无情说法有什么经典依据呢？＂＂你读诵过《阿弥陀经》吗？经上不是说水鸟树林，昼夜六时 都能念佛念法念僧，这不正是无情说法吗？＂这时良价终于幡然醒悟，说了一偈道：＂也大奇！也大奇！无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻时方得知。＂ 禅，不在心外。心外求法，如缘木求鱼，骑牛见牛，离开佛性愈来愈远。众生往往要迂回绕了一大段冤枉路，才肯相信无价摩尼本在身内。禅的开悟，离语言对待， 超思虑分别。听闻无情说法，是不能用妄想造作的耳根、耳识的，惟有如观音大士一般的无碍心眼照见世间万象。而有了禅悟的慧眼来观照世间，则每一条江渠的粼 粼波光，无非为圆满佛性的流露，所谓＂我今独自往，处处得逢渠＂。真如法身遍一切处，任向西东，故＂渠今正是我＂。而大道绝同，离一切相，超然独往，故 ＂我今不是渠＂。若会得此，则当下契如如。