普贤菩萨十大愿王中的第六大愿请转法轮，可以除慢法障，得多闻智慧。我们遇到佛菩萨，乃至遇到善知识，而不肯请转法轮，都是因为内怀轻法慢教之心的缘故。现在有很多修行的人，不肯广学多闻，于自己则盲修瞎练，于他人则闭口不言，此为慢法障。如果轻法慢教，则终致孤陋寡闻，相反，凡是遇到善知识，即以殷重之心请转法轮，..
发布时间：08-01
本人屡屡提出，说佛法犹如旃檀，片片皆香，举起一片之香，即是全体之香。曾讲过普贤行愿品，读诵普贤十大行愿品，就能往生极乐世界上品上生。所以十大行愿，就是整个旃檀，随拈一行一愿，就是片片皆香。阿弥陀佛是总相，普贤菩萨十大愿是别相。念普贤行愿品，即是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛即具足十大行愿。何以念一句阿弥陀佛..
发布时间：08-01
珞珈山观音菩萨，典出原始佛经中的《华严经·入法界品》。该品中之善财童子五十三参，藉由一个“发菩提心，求菩萨行”的凡夫，虚心求教，四处参访得道高士，终而得证圣果。善财童子所学习的对象，身份有比丘、长者、婆罗门、童女、童子、优婆夷、国王、出家外道、船师、居士、菩萨、众神、释种女、佛母、王女等等，终至弥勒..
发布时间：07-21
所谓嫉妒，即是不喜他善，不耐他荣。见到他人做善事，自己心中便感觉不欢喜。见到他人荣华富贵，自己心中便感觉到不能忍耐。这便是嫉妒心现前了。嫉妒虽不是根本烦恼，却是重障。因为它能嫉害贤人，能障碍善事。如果不喜他人作善事，而加以毁谤，甚至破坏，不但障碍了善事，而且嫉害了贤人，其罪过不是很大吗。而且障碍他人..
发布时间：07-18
如来一代所说诸法，举其大宗，其名有五，曰律，曰教，曰禅，曰密，曰净。此五宗者，悉皆显示佛之身口意三业，戒定慧三学，与夫一切三昧万德。固无可轩轾抑扬，拣择取舍者。然在学者修习，当详审与自己根性相契之法而修，一门深入，较为省力。而此五宗，无不以律为根本，净为归宿，此在佛世已然，况今末法时代乎！以净土法门..
发布时间：07-17
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