正信生起的第二个因就是发菩提心。菩提心对于一个人的修行来说，这是根本。《普贤行愿品》里面讲的：＂以菩提心成等正觉。＂菩提心是成佛的种子，虽然每个众生都与三世诸佛有无二无别的佛性，但是如果没有菩提心，我们这个清净心的功德显发不出来，众生不能成佛。 那什么是菩提心呢？我们天天说发菩提心、发菩提心，到底发什么样的心是菩提心？菩提心总括来说分为两大部分：第一是出离心，第二是慈悲心。所谓出离心就是我们通过对佛法的熏习和如理的观察，对娑婆世界、对世间烦恼生起的厌离之心。 我们已经厌倦这个世界的种种不净、种种的烦恼。我们渴望脱离烦恼的烧灼，这就是出离心。这个出离心要强烈，不强
发布时间：2018-06-24
如何树立正见，是我们学佛尤其是修行，所不可或缺的一个基础。禅宗的祖师说：＂不贵子行履，只贵子眼正。＂修行的时候不是看你多勤苦、做了哪些事，而是首先看你知见正不正。知见不正，越修就偏得越厉害。 禅宗还有一句话说：＂宁可千年不悟，不可一日错悟。＂错悟就是自己知见不正才会有错悟。知见是我们修行的引导，皈依或者说正信是我们修行的基础，以正见为引导。那么如何树立正见？在这里我想引用《瑜伽师地论》里面对生起正见的次第，跟大家一起分享。 《瑜伽师地论》对如何生起正见，它分为三种因、两种缘和四种行。 三种因，第一是具足净信，也就是我们说的前面的三皈和五
发布时间：2018-06-24
我们受了三皈依，我们还要防护自己的皈依体，怎么防护呢？那就是皈依的学处问题，学处就是所学之处，他主要指的戒律。我们学佛的人要有戒律。五戒的戒律是什么？皈依的戒律。对在家居士来说，最起码的戒律是五戒，要持戒，不持戒我们的皈依体没法得到防护。 在《优婆塞戒经》里面，佛陀这样说过：＂有戒名菩萨，无戒名外道。＂学佛的菩萨要向发起出家和在家的殊胜的菩提心，而成为一个修行的菩萨，必须要以戒律为防护，戒定慧三学，三无漏学当中，戒也是基础。所以当今我们要生起正信，在受了皈依之后必须有戒律的防护。 那么在家居士的五戒我们持的怎么样？不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；我们是否
发布时间：2018-06-24
我们可以讲这个公案，唐朝的开国皇帝李世民他有一次想斋僧。他就告诉当时著名的译经大师玄奘，他说法师我想斋僧供养修种种功德，为国家祈太平、为人民祈安乐。但是我看有很多出家人，他们戒相威仪都不好了，有的还不会讲经说法，有的修行也不好，请你帮我梳理一下，帮我挑选一下；我要挑选那些戒相威仪好的，说法很殊胜的，要找修行有功德的那些出家人来供养。玄奘大师就马上劝谏他说：你这种行为是不如法。当然他会说得很委婉，说这样不仅得不到应该有的供养三宝的功德，反而会有很多的过失。 佛陀在经典里都说过，譬如《梵网经》菩萨戒里
发布时间：2018-06-22
信心，是学佛的基础，是学佛的根本，信为道源功德母，信能增长诸善根，一切的善根都由信而生发出来。我们世界的一切安乐、一切的成就智慧，无不从信心当中生长起来。到底如何建立正信，就是建立这个正信，做好一件事就可以。是什么呢？皈依。 那么有人会问我皈依了呀，我想在座的其实都皈依了吧？我皈依了吗？我们再问问自己，你真正皈依了吗？ 什么叫皈依？皈依是不是就是去寺院交给照片办个证件就叫皈依了？或者拜拜佛，就叫皈依了？不是，皈依的体是什么？皈依的其实就是一个自信。没有生起信心就不是真正的皈依。这个信到底是什么样的信？这个信是对三宝如理的观察思维之后，身体的正信、净信和敬信。正信是正确的信，净
发布时间：2018-06-20
佛法跟我们中华民族的另两支的文化：儒和道也是有着很大区别。首先从经典的数量来说，佛教的经典浩若烟海，涵盖了世间和出世间的一切万法。但是我们看道家，我们能够看到也多是老庄，老子和庄子两部书。那么世间和整个宇宙乃至生命的万法，怎么可能在这种精短的文字里面得到完整的体现呢。那儒家的思想，更多的是从道德的角度，从人文道德到社会道德，来缔造一种和谐关系。但儒家思想理论对生命本身讲的并不是太多。其实我们会问我是谁，生命到底是什么？在儒家教典里讲的是很少的。所以，佛法跟儒和道他们也是有明显区别，佛法圆融无碍。 另外我们从中国文化的发展来看，佛教的中国化，其实也是有恩于中国文化。那么这个恩惠在哪里？这个
发布时间：2018-06-20
开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。 今天我要先讲题目是《如何建立信仰》，信仰是我们学佛的基础，对学佛人来说至关重要。《华严经》里面说：＂信为道源功德母，信能增长诸善根。＂信，是我们修行过程中一切功德生发的根本，信就好比一棵大树的根，它是能够生发一切善。《大智度论》里边也说：＂诸佛法海，唯信以入，唯智能动。＂要向入佛智海，必须建立坚定正确的信根。▲济南灵岩寺住持弘恩法师，2017年中国佛教讲经交流会获金莲花一等奖 信仰，我们先看这个词。信是指的信心。仰是敬仰的意思。也就是说真正称之为信仰，必须要具
发布时间：2018-06-20
通过以上对《四十二章经》的学习，我们对依教修学也有了大致的了解，修学佛法的次第是闻、思、修行，我们听闻佛法后要仔细思惟法义、遣除疑惑，在此基础上依教修行；并且依靠佛陀和诸佛菩萨们的慈悲加持，我们最终一定能获得成就。 虽然现在是末法时代，人心浮躁，烦恼增盛，但这和我们的修行并没有什么直接的关系。末法时代的确修行证果的少了，但仍有阿罗汉住世。《大唐西域记》中记载，一位叫庆友的罗汉在入灭前告诉大众：佛在涅槃时嘱托十六大阿罗汉不要入灭，作为众生的福田，直到弥勒佛出世，其中第五位尊者诺矩罗和他的眷属八百阿罗汉，多分正是住在我们南瞻部洲。 另外，《华严经》中也说，佛有十种化不失时，其中&ldquo
发布时间：2018-06-19
