194.天衣义怀禅师悟道因缘 越州(今浙江绍兴)天衣义怀禅师，雪窦重显禅师之法嗣，俗姓陈，永嘉乐清人。其家族世代以渔为业。儿时，常随父到江上捕鱼，义怀禅师坐在船尾。父亲每捞一条鱼，就让义怀禅师用绳子穿上。义怀禅师心生不忍，便偷偷地将鱼投回江中。父亲大怒，便用竹杖抽打他。义怀禅师却不以为然，恬然如故。 年龄稍长，义怀禅师便辞别父母，游于京师，投景德寺为童行。北宋仁宗天圣(1023-1032)年间，义怀禅师参加试经得度。义怀禅师身材高挑清癯，每于众中行走，犹如鹤立鸡群。一日，有一神僧，外号“言法华”，于市井中碰见义怀禅师，便拊着他的后背说：“临济德山去。”义怀禅师不明白其意，便向当地的耆宿请教，耆
发布时间：2013-05-24
355.大明僧宝禅师悟道因缘 磁州(今河北境内)大明僧宝禅师，青州普照一辨禅师之法嗣。僧宝禅师出家后，即投青州普照一辨禅师座下参学。 一日，僧宝禅师入室参礼一辨禅师，问道：“离四句绝百非，请师直指西来意？” 一辨禅师道：“昨日有人恁么问，被打出去也。” 僧宝禅师道：“今日又如何？” 一辨禅师道：“你得恁么不识痛痒！” 僧宝禅师便礼拜。 一辨禅师道：“可惜许，棒折也。” 僧宝禅师一听，身上汗如雨下，忽然猛省。 僧宝禅师后住磁州大明寺，开法接众。 一日，上堂，有僧问：“如何是转功就位？” ［功就是用，位就是体。功位的关系，也就是体用的关系。］ 僧宝禅师道：“用尽铁锄头，放下卧清风”。 那僧又问：“
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195．修撰曾会居士悟道因缘 修撰(翰林院掌修国史的官员)曾会居士，幼年时与明觉禅师(即雪窦重显禅师)是同舍，长大之后，因志趣不同，各自异途。曾会居士步入仕途，而明觉禅师则出家为僧。 北宋真宗天禧年间(1017-1021)，曾会居士出任池州(今安徽境内)太守。一日，曾会居士于景德寺，与明觉禅师偶然相会。交谈间，曾会居士缘引《中庸》、《大学》中的话，参以《椤严经》，作附会宗门之解释，认为它们与佛教之本旨相符，并向明觉禅师讨教。 明觉禅师道：“这个尚不与教乘合，况《中庸》、《大学》邪？学士要径捷理会此事。”说到这儿，便弹指一下，“但恁么荐取。” ［禅门中，“这个”通常指代自性、第一义谛。］ 曾会居
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356.雪岩祖钦禅师悟道因缘 袁州(治所在今江西宜春)仰山雪岩祖钦禅师，径山无准师范禅师之法嗣，福建漳州人(亦作婺州人)。祖钦禅师五岁出家，十六岁落发受戒。 祖钦禅师从十八岁开始游方参学，矢志要究明生死大事，先后参礼过双林远、妙峰善、石田薰等大德。 在双林远禅师座下，祖钦禅师曾终日随众在僧堂中打坐，从朝至暮，足不出户，摄心不怠。即使是入寮休息，或去后架方便，祖钦禅师均袖手当胸，徐来徐往，眼前所视不过三尺，更不左顾右盼。当时，祖钦禅师是按曹洞宗的用功方法，看狗子无佛性之话头：就是杂识杂念生起的时候，向鼻尖头轻轻举一个“无”字，只要念头一消，便一切都放下，只是单纯默默地坐着。这种用功方法，只要坚持
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196．圆通居讷禅师悟道因缘 庐山圆通居讷祖印禅师，延庆子荣禅师之法嗣，俗姓蹇，梓州(治所在今四川三台县)人。居讷禅师生而英伟，读书过目成诵。十一岁依汉州什邡(fang，属成都府)竹林寺元昉(fang)禅师出家，十七岁试《法华》得度，受具足戒后，一度游于讲肆，究习经论，学冠巴蜀。 一日，居讷禅师碰到一位禅者，刚从南方参学回川。二人一起相谈甚欢。禅者大赞南方禅宗之盛，并历数四川有道之士，皆因投于宗门而悟道，如马祖本是四川什邡人，因参宗门大德而得明心性，名播天下；亮座主本以讲论闻名，后归于禅门，得法后便罢讲，隐于西山；德山宣鉴法师原来也是以讲经为业，归依宗门后，便烧掉了《青龙疏钞》，称“滴水莫敌巨
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197．圆照宗本禅师悟道因缘 东京慧林宗本圆照禅师，天衣义怀禅师之法嗣，俗姓管，常州无锡人。宗本禅师体貌厖(mang,厚、大)硕，为人淳厚，寡言少语。十九岁，投姑苏承天永安道升禅师座下。道升禅师当时名重丛林，学者如云。 宗本禅师在其座下，一开始并没有落发，而是干苦役，长达十年。宗本禅师白天常常敝衣垢面，干挑水、舂米、烧火、做饭等苦活儿，晚上则随众入室参请。 一日，道升禅师问他：“头陀荷众良苦，亦疲劳乎？” 宗本禅师道：“若舍一法不名满足菩提，实欲此生身证，敢言其劳！” 道升禅师一听，便暗中称奇。 十年以后，宗本禅师才得以剃度受戒。受戒后，他继续留在道升禅师身边，服勤三年。之后，宗本禅师方辞别道
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357.断桥妙伦禅师悟道因缘 临安净慈断桥妙伦禅师，径山无准师范禅师之法嗣，俗姓徐，台州黄岩人。妙伦禅师十八岁投永嘉广慈院出家，后礼瑞岩谷源道禅师座下参学。 一日，谷源道禅师举洞山麻三斤之公案—— 有僧问洞山守初禅师：“如何是佛？”洞山禅师道：“麻三斤。” 妙伦禅师闻后，疑情大作，却又找不到入处。 于是他便辞别谷源道禅师，游方参学，遍叩禅席，可是机语皆不相契。 渐渐地，妙伦禅师对参禅这一法感到有些绝望。他自言自语道：“吾口讷耳聩，何能究此？不若务实修行。” 于是他便放弃参究，改为日以诵经为业。后来有一天，妙伦禅师于云居山见山堂，阅读《楞枷经》。当他读至“蚊虫蝼蚁，无有言说而能办事”这一句时，顿
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198．法云法秀禅师悟道因缘 东京法云寺法秀圆通禅师，天衣义怀禅师之法嗣，俗姓辛，秦州陇城(今甘肃秦安县)人。法秀禅师的母亲在怀他之前，曾梦见有一老僧前来托宿，醒后即得身孕。这位老僧原在麦积山修行，生前与应乾寺的鲁和尚是好朋友。一天，这位老僧跟从鲁和尚一起到内地游方。鲁和尚嫌他年龄太大，行动不方便。于是，老和尚便跟鲁和尚说：“他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下。”鲁和尚行脚回来之后，发现麦积山的那位老和尚已经圆寂三年了，这时他才突然想起临行前老和尚跟他说过的话，于是便前往竹铺坡打听，得知就在三年前该地有一户人家恰好生了一个儿子。于是鲁和尚便前去看望。奇怪的是，那小孩一见鲁和尚便笑。鲁和尚这才明白，那
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