裴休丞相送子出家警策箴：汝既出家须立志，求师学道非容易！烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去。三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。敬师兄，训师弟，莫在空门诤闲气。上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势！衣食难，非容易，何必千般求细腻？清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵！解三空，明四智，要超初果至十地。礼观音，持势至，别人睡时你休睡。三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。剔明灯，换净水，礼拜如来求智慧。报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜！裴休是唐朝时候的一位宰相，一向非常护持佛教，甚至把儿子送去出家。试想，当了宰相，位居一人之下、万人之上，富贵荣华、功名利禄可算是
发布时间：2022-03-10
2022年3月10日，农历二月初八，是汉传佛教奠基人、晋代高僧道安法师圆寂纪念日。道安法师（312—385）出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，十五岁时对于五经文义已经相当通达，转而学习佛法。师于十八岁出家，因为形貌黑丑而不为他的剃度师所重视，叫他在田里劳作，而他一点没有怨色。几年后才向剃度师要佛经读，他惊人的记忆力使师父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在他二十四岁的时候，在石赵的邺都遇见了佛图澄大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说：此人有远识，不是你们所能及。从此，他
发布时间：2022-03-10
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂圣峰慧尊者铜像诗 偈丈夫能屈又能伸，千磨万劫不消沉。英雄自当脱颖出，六国挂印是苏秦。偈解苏秦落魄之际，虽众叛亲离，一无所有，却因其悬梁刺股，奋发图强，终得以挂印六国。真英雄当能屈能伸，跌倒之时能勇敢站起，历经磨难而志不消沉。此偈教导我们，经历磨难之时，当有坚韧不拔的精神，如此终能拨云见日，在人群中脱颖而出。尊者法相尊者法相所现为偏身正坐，双耳垂肩，面露笑容，右手执经卷，左手做指认状。
发布时间：2022-03-09
姨母涅槃摩诃摩耶经云。尔时魔王波旬即来佛所。稽首礼足。而白佛言。我于往昔。劝请世尊入于涅槃。于时世尊而答我言。我诸弟子。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。未具足故。所以未应入于涅槃。世尊今者。诸四部众皆悉具足。所度已毕。唯愿善逝速入涅槃。尔时世尊即答魔言。善哉波旬。当知如来。却后三月入于涅槃。时魔波旬见佛许已。欢喜踊跃。不能自胜。顶礼佛足。还归天宫。尔时如来既许天魔。却后三月当入涅槃。即便舍于无量之寿。以神通力故。住命三月。于时大地六种震动。日无精光。风雨违常。天龙八部莫不骇怖。来至佛所。遍塞空中。时阿难白佛言。世尊常说四神足人。则能住寿一劫住世。若减一劫。随意自在。云何如来不久住世。同于诸行。佛
发布时间：2022-03-09
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂孙陀罗尊者铜像诗 偈萝卜大蒜小白菜，各人自有各人爱。求同存异相安好，有生丰富又多彩。偈解世上众生各有其观点和喜好，这是自然之理。俗话说，萝卜白菜，各有所爱。与人相交，看待问题应尊重他人，求同存异，如此的人生才会丰富多彩。此偈教导我们，看人待事不能过于绝对。不善理解他人，则会与人无法友善相处。须知世界原本具有多样性，人也各有喜好，待人待事应多一些包容，如此才能使自己的世界百花齐放，多彩
发布时间：2022-03-07
2022年3月7日 农历二月初五玄奘法师圆寂纪念日预知时至唐高宗麟德元年（664年），玄奘法师对译场的助手和弟子们说：“玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。”这是玄奘法师第一次发出担忧之辞。不久，他又对弟子们说：“若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以蘧蒢裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。不净之身，宜须屏远。”同年正月初三，玄奘法师的弟子恳请玄奘翻译《大宝积经》。玄奘法师在勉强翻译了几行后，突然停了下来神色黯然地说：“此经部轴与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。”说完这句话以后，玄奘法师从此绝笔。他表示，要把此后有限的岁月去为离开这个
发布时间：2022-03-07
姨母涅槃佛母般泥洹经云。尔时佛姨母大爱道比丘尼。与除馑女五百人。俱到佛所。叉手而立。白佛言。吾不忍睹佛及诸应真灭度。欲先泥洹。佛默可之。佛姨母以手摩足曰。吾免睹如来。应仪正真道。最正觉道。法御天人师。三界明。自今不复睹之矣。五百除馑女陈辞如上。佛亦可之也。佛为说身患生死忧悲苦。不如意恼之难。又叹无欲清净。空。不愿。无相。灭度之安。若干净品。除馑诸女莫不欢喜。绕佛三匝。稽首而去。还于精舍。敷五百座。皆各就坐。大爱道现神足通。自座没地。从东南来。在虚空中变化。去地七多罗树。经行虚空中。乍坐乍卧。上身出水。下身出火。下身出水。上身出火。又没地中。飞从西方来。化现如前。八方上下。显现神通不可称计。放大
发布时间：2022-03-07
宋代一般佛教徒著重修持，故禅净两宗最为流行。宋初，云门和临济并盛于各地（禅家五宗内沩仰数传以后即不明，曹洞与法眼当时也都不振）。临济宗由风穴（汝州）延沼（896—973）上继兴化存奖（830—888）的系统传承而下。其后各代为首山省念（926—992）、汾阳善昭（947—1024）、慈明楚圆（986—1039）。楚圆的门人黄龙（隆兴）慧南（1002—1069）和杨岐（袁州）方会（992—1049），分别开创了黄龙、杨岐两派（和临济等五宗合称七宗），都盛行于南方。南宋时，杨岐且进而成为临济的正统。杨岐方会再传为五祖法演（？—104），三传为佛果克勤（圜悟，1063—1135）。佛果克勤曾就云门宗
发布时间：2022-03-07
