驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂不动意尊者铜像诗 偈早知世事多艰难，东奔西扑无休闲。岁月如流鬓将白，不知吃碗安分饭。偈解世事艰险，为求生存，东奔西走，无一刻停歇。时光飞逝，忙碌一生，待到白发之际却可能一无所获。此偈教导我们，世人多是空自忙碌，到头来却发现苦苦追逐的只是一场空。应从忙碌的奔波中解脱出来，认清自己，珍惜当下，以精进修学为要事。尊者法相尊者法相所现为端身正坐，身披挂落，浓眉亮目，神态外严内慈，双手于胸前持
发布时间：2022-03-02
佛救释种增一阿含经云。波斯匿王欲娶释种女。摩诃男畏其暴恶。以婢生女严饰送往。遂立为夫人。后生太子。名曰流离。八岁诣外家。值新起讲堂。庄严请佛。流离私坐师子之座。释种捉下扑地。共骂婢生之物。时流离怀恨。令好苦梵志识之。后流离立。即率兵往灭释种。遇佛坐枯树下。相语有感而还。俄复进兵。佛告目连。释种宿缘已熟。今当受报。诸释逆流离于一由旬中。遥射不令伤害。流离感此慈心。复欲还师。梵志白王。释种持戒。不伤生命。宜速进雪辱。会释种童子奢摩大败。流离杀人甚众。释种因其杀生。故令去国。恐多杀戮。即开城门。流离遂尽杀释种人民。刖五百释女手足。着坑中。又杀祇陀太子。时佛告诸比丘。祇陀与释种皆生天上。流离七日后当灭
发布时间：2022-03-02
从五代以来，我国木版雕刻技术有了很快的发展，因此宋代对于佛教的大藏经，很早就利用了木刻。综计宋代三百余年间官私刻藏凡有五种版本，这也算是宋代佛教的特点。第一种为官版。这从开宝四年到太平兴国八年（971—983）费了十二年功夫在益州刻成，因此也称蜀版。所刻数量达到六百五十三帙、六千六百二十余卷，它的印本成为后来中国一切官私刻藏以及高丽、日本刻藏的共同准据。第二种是在福州私刻的东禅等觉院版。元丰初（1078）由禅院住持冲真等募刻，崇宁二年（1103）基本刻成，到政和二年（1112）结束，共得五百六十四函、五千八百余卷（南宋乾道、淳熙间又补刻十余函）。第三种是福州私刻的开元寺版。即在东禅版刻成的一年
发布时间：2022-03-02
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂无量光尊者铜像诗 偈为贪温馨过骄阳，飞蛾扑火把命丧。金银财宝谁不爱，是福是祸且思量。偈解为了贪图温暖，从烈日中经过，如同飞蛾扑火。金银财宝亦是如此，人人向往，其结果却祸福难分。此偈教导我们，求财之心，人人有之，但求财之路却各不相同。君子求财，应取之有道；小人求财，却不惜损人害己。这样得到了钱财的同时，也埋下了可怕的祸端，所以求财必须审慎正当。尊者法相尊者法相所现为身体静坐，右手举过头
发布时间：2022-03-02
从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。邻国有个国王，凶狠残暴，肆意妄为，搞得天怒人怨，国困民穷，大家都称他为恶王。有一天，恶王对大臣说：“我听说长寿王的国家离我们不远，国家富饶，财物无数，又没有多少军队，我们发兵去把它攻下来吧！”恶王听大臣们纷纷赞成，就带领军队，扑向长寿王的国家。边境的官员得到了消息，星夜派人向长寿王示警，要求速做准备，增派援兵。长寿王召集群臣，对大家说：“恶王之所以攻伐我国，目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗，我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”大臣们说：“我们有熟悉战
发布时间：2022-03-02
殡送父王净饭王泥洹经云。尔时净饭王命尽气绝。时诸释子以众香水洗浴王身。缠细白㲲。而以棺敛。尔时世尊念当来世。人民凶暴。不报父母养育之恩。为不孝之子。为是当来众生之等设礼法故。如来躬身自欲担于父王之棺。时四天王俱来赴丧。长跪白佛。愿听我等抬父王棺。佛即许之。四天王各变人形像。以手擎棺抬于肩上。举国人民莫不啼哭。如来躬身手执香炉。在棺前行。出诣葬所。佛与大众共积香薪。举棺置上放火焚之。一切大众益更悲哭。于是世尊告大众曰。世皆无常。苦空无我。无有坚固。如幻如化。如热如焰。如水中月。命不久居。汝等诸人当勤精进。而自劝勉永离生死。乃得大安。举火焚烧大王身已。尔时诸王各各皆持五百瓶香水。以用灭火。火灭之后
发布时间：2022-03-02
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂精进山尊者铜像诗 偈粗菜淡饭可饱温，七尺荒土足安身。生来死去赤条条，何必贪婪苦钻营。偈解粗茶淡饭可以饱肚暖心，七尺荒土足以安身立命。人本赤条条生死无牵挂，又何必贪多图大，苦心经营呢?此偈教导我们，生活中应力戒贪婪，知足常乐，勿贪念奢靡浮华，为了表面的利益而费尽苦心。尊者法相尊者法相所现为端身正坐，双耳垂肩，面露笑容，双手合十。灵隐寺五百罗汉画像碑刻五百罗汉第贰佰伍拾肆尊精进山尊者，《
发布时间：2022-02-25
编者按1930年2月23日（民国十九年农历正月二十五日），时任灵隐方丈慧明和尚圆寂。师为民国年间一代大德，禅门尊宿，住持灵隐十一年间，维护常住、兴修殿堂、禅讲并重，灵隐宗风丕振、道誉遍闻。今日适逢慧明和尚圆寂纪念日，“灵隐寺”公众号特别刊发太虚大师所作《灵隐慧明照和尚行述》，向各位读者介绍这位对灵隐寺贡献良多的祖师，俾诸学者虽九十余年后的今天仍能仰其高风而沾其惠泽。（本文为1930年5月太虚大师作于灵隐，署名为“灵隐寺座元”，由此也可见大师与灵隐及慧明和尚的深厚因缘。）师讳圆照，字慧明，汀州温氏子也。民国十九年二月二十三日——即废历正月二十三日（1930年2月23日应为农历正月廿五，此处或系大
发布时间：2022-02-25
