久远之前，释迦牟尼佛的前身行菩萨道时曾做过兔王，这是由于宿世余业因缘而受此果报，但因为累世行菩萨道的功德与愿力，能说人语；菩萨的身口意纯诚、质直，从不虚伪，于累世积集智慧、熏修慈悲，从不生一念杀害之心。兔王于无量百千兔中为上首，禀性柔顺，常为兔众宣讲应遵循的法则，劝兔众仔细听闻，并且要常记在心：“我及你们，因为无始劫以来，不修正行，身、口、意随恶流转，造作贪、瞋、痴、慢四种恶因，所以堕入三恶道。或是由悭贪造作了十恶业，因此堕于饿鬼道；在饿鬼道中，心更悭悋，咽喉细小如针，在长劫受苦中，从未听过浆水这件事，即使有人设施而得少食，尚未入口，就被火烧成焦炭，削瘦得皮骨连立，常受饥渴之苦。或是因为瞋心、
发布时间：2021-12-27
目连救母盂兰盆经云。大目犍连始得六通。欲度父母。报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以钵盛饭。往饷其母。母得钵饭。便以左手接钵。右手抟食。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。悲号啼泣。驰还白佛。具陈如此。佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺。声动天地。天神地祇。亦不能奈何。当须十方众僧。威神之力。乃得解脱。吾当说救济之法。令一切难。皆离忧苦。当于七月十五日。为七世父母。及现在父母。具饭百味五果。汲灌盆器。尽世甘美。以着盆中。供养十方大德众僧。供养此等自恣僧者。若现在父母。寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母。出离三途饿鬼之苦。生人
发布时间：2021-12-27
=艺术院2019级研究生毕业作品展天地无私所以滋养万物，积善立德方称大道伊始。欣闻道、儒二宗振国化民，安邦作礼，孕育华夏文明。释教东渐，别立宗门，谓阐八苦，灌宣四谛，扬六波罗之妙论，示八正道之法源。自入我邦，历代贤达融儒鉴道，开三教汇流之相，更有异于竺国原貌，方显中土佛教之大观。先贤有言：佛教造像于空寂之外，塑以人形，意谓人人皆可证道，个个均能成佛，故史籍谓以“象教”名之。历朝历代，上至帝王卿相，下至贩夫走卒，多施金供养，使匠勒崖凿岩，镌刻圣容，以为通西方之捷径，超六道之坦途。作像开凿，虽能观想佛颜，但于圣教弘传，还需经论当先，古之籍本，佛言祖语均为笔书，故书法一脉，于教中甚为有益，素纸漆墨，
发布时间：2021-12-24
禅宗最后还有禅宗。北魏时菩提达摩在北方传授禅法，以《楞伽经》（刘宋译四卷本）为印证，就有了楞伽师一派。唐初，黄梅双峰山有道信禅师（580—651），他和三论宗的人有些渊源，故在楞伽禅法而外，还参用般若法门，但后人仍视为继承达摩的嫡系。同时从三论师昊法师出家的法融（594—667）从事静坐，据传说曾得道信的印可，而成为一系牛头禅（这因法融住在金陵牛头山而得名），传承了几代。但道信直传的弟子是弘忍（601—674），移住东山，传法四十余年，门人多至千数，尊其所说为东山法门。他的门人中著名的有神秀（606—706）、智诜（611—702）、老安（582—709）、法如、慧能（638—713）等十余人
发布时间：2021-12-24
百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百一十三尊至第二百二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰贰拾陆尊波头摩尊者灵隐寺五百罗汉堂波头摩尊者铜像诗 偈为赏美景上高台，满天云雾顿时开。江山如画心性爽，天贡其利人尽才。偈解为观赏美景登高眺远，满天云雾顿时散开。风景如画让人心情爽朗，全赖上天的恩赐才得以人尽其才。 此偈教导我们，当对未来心存疑虑的时候，须知天生我材必有用，不必妄自菲薄，尽自己所能，努力向上，只有这样才能云开雾散，世间美景才能尽收眼底。尊者法相尊者法相所现为跷腿
发布时间：2021-12-24
释迦牟尼佛进入涅槃后七百年，印度北方的唵宾国出现一条凶恶的龙王阿利那，时常兴风作浪扰害人民，造作震天动地的祸患。当时有二千位阿罗汉，发心各尽神力要驱逐龙王阿利那离开国界。一千位罗汉使出自己最大的神力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉进入禅定，运用禅那的定力。联合这样庞大的力量，却不能动弹龙王一丝一毫。正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龙池边，向龙三弹指喝道：“龙，命你出去，不可再居留此地！”龙王阿利那听了不敢稍迟，即时腾飞离去。两千位阿罗汉都不了解这是什么原因，这么简单就驱遣它，有几位罗汉就问祇夜多尊者道：“我们和尊者证得同样的果位，一样断尽烦恼，解脱生死没有
发布时间：2021-12-23
施食缘起救面然饿鬼经云。阿难疾至佛所。白言。世尊。我于昨夜。见一面然饿鬼。身形羸瘦。枯焦极丑。面上火然。其咽如针。头发蓬乱。毛爪长。身如负重。而语我言。汝于三日。必当命尽。生饿鬼中。我即问言。以何方计。得免斯苦。饿鬼答言。汝若施于恒河沙数饿鬼。及婆罗门。并诸仙等饮食。汝得增寿。世尊。我今云何得免此苦。佛言。当今勿怖。有陀罗尼，名一切德光无量威力。即说咒曰。那摩萨缚怛他揭多。缚路枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。吽。先取饮食。安置净盘。诵咒七遍。称四如来名号。加持已。弹指七下。于净地上。殿臂泻之。其恒河沙数饿鬼前。各有摩伽陀斛。四斛九斗饮食。如是鬼等。遍皆饱满。是诸饿鬼。吃此食已。悉舍鬼身。尽得生天。若
发布时间：2021-12-23
东都洛阳唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注大业末年秋九月二十一日，唐高宗亲笔回书给玄奘法师答复说：阅览表文，得知法师想要隐迹岩泉，追慕支道林、慧远而要前往嵩山；归心禅寂，效法佛图澄、鸠摩罗什以标榜当今。抑扬风范，实在令人崇敬！朕行业空虚，学识微浅，不能穷究高深的道理。然而以朕浅薄的见识，却认为此事不可。法师乃是三界众生的津梁，引导众生到达解脱彼岸；智慧之灯朗照，禅定之水湛然。不是情爱尘垢所能遮蔽，岂是诸识波动所能惊怖！如果是道德可以居住的地方，何必是华山叠岭？如果是空寂可以栖息的地方，岂独为少室重峦？希望法师收回这样的话，不要再陈请了。则大隐隐于市朝，并不是只有先贤可以做到；弘扬所见所闻，在当代
发布时间：2021-12-22
