2021年11月19日，农历十月十五禅宗三祖僧璨大师圆寂纪念日三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯不详。据史料记载，他最初以白衣的身份拜谒了来舒州司空山避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。悟道因缘初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持经像，隐藏民间，并一度南下到舒州司空山隐居（后人在此处建有二祖寺，现存有二祖石窟的遗迹）。到天平二年（535），二祖遇见了僧璨禅师。当时僧璨禅师已经四十多岁了，并且得了很厉害的风疾。前来礼拜二祖，可能就跟他身染重病有关。病苦的折磨使他感觉到自己罪
发布时间：2021-11-19
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百九十九尊至第二百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰壹拾贰尊心平等尊者灵隐寺五百罗汉堂心平等尊者铜像诗 偈敲锣打鼓齐登声，一出戏文刘关张。忠贞仁义千年史，留君一一细思量。偈解敲锣打鼓，一出戏文中英雄尽数登场。忠贞仁义才能流芳百世，对此你应当细细思量。此偈教导我们，当以忠贞仁义为立身之本，不求名垂青史，但求无愧于心。为人坦荡磊落，处事仁义正派，日子定然舒适自得。尊者法相尊者法相所现为陶然而坐，寿眉垂胸，手执如意，气度爽朗，性情豁
发布时间：2021-11-18
在佛教文学艺术方面，隋代运用佛典的理趣、风格及故实入诗文的，有文帝、炀帝、薛道衡、柳顾言、许敬宗、费长房、卢思道等的作品。沙门彦琮、行矩、灵祐、吉藏、智顗、慧影等的文学撰作也都可观。隋代的佛画家，有杨契丹、尉迟跋质那（于田人）、昙摩拙叉（印度沙门）等，而以尉迟跋质那和他的儿子尉迟乙僧为尤著。他们的画法有些类似印度阿旃陀石窟的壁画。隋代佛教的建筑，以文帝所造大兴善寺、东禅定寺，炀帝所造西禅定寺、隆圣寺为最宏伟。特别是东禅定寺“驾塔七层，骇临云际，殿堂高耸，房宇重深，周闾等宫阙，林圃如天苑；举国崇盛，莫有高者”（《续高僧传》卷十八《昙迁传》）。隋代的石窟艺术，也有很大的建造，像灵祐在开皇九年所凿造
发布时间：2021-11-18
念佛世人稍利根，便轻视念佛，谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇口诵佛名，心游千里，而不知此等是名读佛，非念佛也。念从心，心思忆而不忘，故名曰念。试以儒喻：儒者念念思忆孔子，其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲，不以为非，而反以念佛为非。噫！似此一生空过，何如作愚夫愚妇耶？而惜乎智可能也，愚不可能也。注释①五欲：指色、声、香、味、触，此五尘境能引起人的情欲，故名五欲。众生沉迷于五欲所带来的短暂欲乐，全然忘却生死的危险和种种诸苦，如《大智度论》云：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已。”另有一种说法，《华严经随疏演义钞》中所提到的，认为五欲指财、色、名、食、睡五法：一者财欲，财即世间一切之财宝，谓人
发布时间：2021-11-18
盲儿见佛越难经云。波罗柰国有长者名越难。财富巨亿。为人悭嫉。不肯布施。常语守门人。乞者勿通。越难子名栴檀。亦复悭贪。越难寿尽。还生国中。为盲妇作子。其夫语妇。汝身重病。今复怀孕。我无饮食。汝便自去。妇便出去。得大墙窟。便止其中。九月生子。两目复盲。乞食养之。至年七岁。其母教言。今有乞我少饭充饥。如雨渴者。儿闻母说。便行乞食。复到其子家。时守门者。适小出外。入到中庭。栴檀闻语。呼守门问。门监惧罪。即掣盲儿。扑于门外。伤头折臂。母闻走到。何人无道。时门神便谓之言。汝得是痛。尚为小耳。其大在后。汝前世时。有财不施。故得是报。死更苦痛。观者甚众。其声远闻。佛问阿难。是何等声。阿难具说。佛与大众。到此儿
发布时间：2021-11-17
佛陀曾向弟子开示累世修菩萨行的事迹，在众人的恭敬虔诚中，佛陀以手轻触大地，显现六种震动之瑞相，一座七宝佛塔从地涌出。弟子阿难开启塔门，见一七宝函，其内有舍利白如珂雪。佛陀令大众谛观，随即赞颂曰:“菩萨殊胜功德，勤修六度行。勇猛求菩提，大舍心无倦。”佛教导比丘们，应该顶礼此舍利，因为舍利是无量戒、定、慧所修而成。继而，佛陀宣说了这则“萨埵太子舍身饲虎”的故事，揭示前身修行菩萨道乃至成佛的事迹。这则故事在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）南壁中，也以本生故事画的形式向人们展示出来。久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，分别名曰摩诃波罗，摩诃提婆，摩诃萨埵。有一天，三位王子跟随国王游赏山野谷地，来到一处
发布时间：2021-11-17
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百九十九尊至第二百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰壹拾壹尊婆私吒尊者灵隐寺五百罗汉堂婆私吒尊者铜像诗 偈虫蚁求食苦争兢，世人求财苦经营。清贫自有清贫富，山高路险不堪行。偈解虫蚁为争食而忙，世人则为钱财而苦。山高路险不易行走，清贫自有清贫的福分。此偈教导我们，须知钱财本是身外之物，生不带来，死不带去，乐天顺命，随和自得更是安身之道。尊者法相尊者法相所现为跷腿而坐，左手自然垂置，右手拄杖，上衣散开袒露乳腹，慈眉善目，双耳垂肩，神
发布时间：2021-11-16
