如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百九十九尊至第二百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰零肆尊菩萨声尊者灵隐寺五百罗汉堂菩萨声尊者铜像诗 偈沦海桑田又陵谷，春风尽唱无生曲。手持莲花放眼望，青山处处有新绿。偈解沧海桑田，世间万物盛衰不定，难免遭遇不景气之时。若持平淡之心，虽是同样景致，却充满了生机。 此偈教导我们，当我们人生处于低谷，事业也失去了往日的生机的时候，须知世间万物都盛衰不定，人生也必定高低起伏，此时更应心地纯净，换种心态看待事物，如此自会再遇生机
发布时间：2021-11-02
求那跋摩本是刹帝利种姓，他家曾世代为王，但父亲却抛弃荣华，隐遁山林。跋摩十四岁时，见解就已超出凡常，而仁慈博爱之心也日渐深厚。有一次他的母亲想吃野味，让他去备办，他对母亲说：“凡是有生命的东西，没有不贪生的，残害生命，不是有仁德的人所为。”母亲大怒，说：“若是得罪了神灵，由我来代你受罪。”后来跋摩在煮油时，热油烫伤了手指，跋摩对母亲说：“你代我忍受痛苦。”母亲说：“痛在你身上，我怎能代替你？”跋摩说：“眼前这苦，尚且不能代替，何况是三途之苦呢？”母亲因而悔悟，从此不再杀生。跋摩十八岁时，一个看面相的人对跋摩说：“您年满三十岁时，当君临一国，南面称王。你若是不要世俗的荣华富贵，就能够得成圣果。”
发布时间：2021-11-02
丑女改容百缘经云。波斯匿王。末利夫人。生一女儿。面貌极丑。形不似人。养育长大。觅一贫穷豪族之子。以为其夫。起造舍宅。牢闭门户。内处七重。王嘱女夫。汝若出处。自执锁钥。而自关闭。勿令人见。王出财物。供给女婿。授为大臣。与诸豪族共为邑会。月月更作。设会之时夫妇共来。共相欢乐。诸在会者各将自妇。共来赴会。唯彼大臣独不将来。众人疑议。彼人妇者。或是端正。或是极丑。众人劝酒。令醉卧地。解取锁钥。令人开门。观看其妇。彼女自责。我种何罪。幽闭暗室。遥礼世尊。愿垂哀愍。佛知其意。即到其家。其女见佛。求哀忏悔。佛为说法。心开意解。恶相丑形。忽然端正。身体端严。犹如天女。使人开门。见其端正。殊妙无比。使人见已。还
发布时间：2021-11-01
石造像塔甘肃省庄浪县于宝泉寺遗址出土甘肃省博物馆藏石造像塔，身呈方形，为楼阁式，由五块方石雕刻后依次叠起而立，今塔基与塔顶已遗失，仅留塔身，残高2.06米，每层每面均雕佛、菩萨、弟子、力士、飞天、供养人或佛传故事中的部分情节，具体内容如下：塔身由五块呈梯形的方石雕叠垒而成。自上而下，上小下大。原为楼阁式，今塔顶与塔基均失，仅留五级塔身。正面：第一层方形浅龛内雕一佛二菩萨像，第二层雕二佛并立说法，力土、凤鸟、人头鸟身。第三层雕菩萨、弟子、菩萨乘象、童子坐象等。第四层雕文殊、维摩跪坐辩论，二菩萨侍立。第五层雕菩萨、供养菩萨跪拜，手持团扇的侍从等。右面：自上而下分别雕佛、交脚弥勒菩萨、菩萨、佛传故事
发布时间：2021-11-01
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百九十九尊至第二百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰零叁尊三昧声尊者灵隐寺五百罗汉堂三昧声尊者铜像诗 偈莫学山野鲁莽夫，有勇无谋事难图。平心静气增定力，平坦大道为君铺。偈解山野莽夫有勇无谋，不能成就大事。因此，遇事当平心静气，加强定力，这样才能万事顺利。此偈教导我们，各方面发展都不太顺利，阻碍较多，往往是因为行事过于粗莽，容易激动，缺少思谋。如果能做到遇事沉稳，谋定而后动，人生将会顺利很多。尊者法相尊者法相所现为端然静坐，双手
发布时间：2021-11-01
老人出家贤愚因缘经云。王舍城有长者名尸利苾提。其年百岁。闻说出家功德无量。便自思惟。我今何不于佛法中出家修道。往到竹园问诸比丘。佛世尊今何所在。答言。不在。又问。大师上足是谁。比丘指舍利弗。诣前白言。听我出家。舍利弗视此老人三事皆缺。不能学问。坐禅。助营众事。告言汝去。汝老不得出家。次向大迦叶。优波离。阿菟楼陀。五百大阿罗汉等。皆言年老不得出家。还出竹园。住立门外。悲泣懊恼。举声大哭。世尊即至其前。放大光明。相好端严。佛问老人。汝何故哭。长者闻佛梵音。心怀喜跃。如子见父。五体投地。泣白佛言。我独何罪。不听出家。佛言。谁作是说。年老不听出家。答言。舍利弗等。尔时世尊以大慈悲慰谕长者。汝莫愁忧苦恼
发布时间：2021-11-01
隋代译经，主要译师有北天竺乌场国的那连提耶舍（490—589）。他原在北齐译经，曾因齐亡佛教被毁，而改著俗装。隋兴，应文帝之请，住长安大兴善寺，从开皇二年到五年（582—585），更译出《大庄严法门经》等八部二十三卷。同时又有他的同乡沙门毗尼多流支来长安，于开皇二年译出《大乘方广总持经》、《象头精舍经》。又有中天竺婆罗痆斯优婆塞达磨阇那于开皇二年译出《业报差别经》一卷。阇那崛多（527—604）原在北周译经，周武帝毁灭佛教时，被迫回国，中途为突厥所留，开皇四年，文帝应昙延等三十余人之请，遣使延请他东来，住在大兴善寺，从事传译。开皇五年到仁寿末年（604），更译出《佛本行集经》、《大方等大集护经
发布时间：2021-11-01
时光不可空过（一）世人耽着①处，不舍昼夜。曰：“昼短苦夜长，何不秉烛游”，耽赏玩②也。“百年三万六千日，一日须倾三百杯”③，耽曲蘖④也。“野客吟残半夜灯”⑤，耽诗赋也。“长夏惟消一局棋”，耽博弈⑥也。古有明训曰：“是日已过，命亦随减，当勤精进，如救头然。”⑦今出家儿，耽曲蘖者固少，而前后三事或未免焉。将好光阴蓦然⑧空过，岂不大可惜哉？注释①耽着：玩乐、沉溺。②赏玩：欣赏玩味。③百年三万六千日，一日须倾三百杯：此语出自唐代李白《襄阳歌》：“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”鸬鹚杓，刻为鸬鹚形的酒杓。鸬鹚，音“卢慈”，水鸟名，俗叫鱼鹰、水老鸦。④曲蘖：曲，音“趋”，指酒。蘖，音“涅
发布时间：2021-11-01
