再还本国宝积经云。佛住迦毗罗卫国。尼居陀林。告优陀夷。汝可入城。报于父王。优陀夷以神通力。飞空往诣净饭王所。时王遥见。问言。大师何来。答言。我为如来乞食而至。王曰。汝可速还佛所。将食奉佛。我今亦当往见世尊。世尊食已。先现瑞相。时净饭王见瑞相已。敕诸臣言。速办好乘。香花幡盖。往诣佛所。尔时世尊。为度王故。过于人上。在虚空中自在游行。大梵天王。释提桓因。须夜摩天。兜率陀天。化乐天王。他化自在天王。各各执持香花幢幡。供养如来。四天王天。三十三天。诸天子等。在虚空中散天香花。供养如来。时净饭王见已。心生希有。而作是言。如来作童子时。不以四天下转轮圣王。生于顾恋。今于三千大千世界中。为大法王。统领人天。
发布时间：2021-09-26
2021年9月26日 农历八月二十鸠摩罗什三藏法师圆寂纪念日中国佛教史上，有两位声名最为显著、贡献最为卓越的译经大师——鸠摩罗什三藏与玄奘三藏。二位大师所译的经典，在大乘教内流通最广，罗什三藏所译《金刚经》、《阿弥陀经》、《普门品》、《维摩诘经》，玄奘大师所译《心经》，皆深入民间，普受善信们的欢迎，历久不衰。《律相感通传》提到，道宣律师曾向天人陆玄畅询问有关罗什三藏翻译经典的问题：余（道宣律师自称）问：什师一代所翻之经，至今若新，受持转盛何耶？畅答曰：其人聪明，善解大乘，以下诸人并皆俊艾，一代之宝也。绝后光前，仰之所不及，故其所译以悟达为先，得佛遗寄之意也。又从毘婆尸佛已来译经……自出经后，至
发布时间：2021-09-26
太子序记唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注当时，玄奘法师敬奉《序》文后，就上表致谢说：沙门玄奘言：我听说《易经》的八卦六爻探赜索隐，仅局限于生灭；黄帝给万物辨正名称，使名实相符，也未涉及真知的境界。尚且远征伏羲的文册，目睹奥妙却不能探测它的神奇；遥想轩辕的河图，将历代的美德都归功于它。俯伏思维皇帝陛下手持金轮统御天下。廓清先王统治的九州之地，遮掩百千日月的光芒；开拓历代所不及的疆域，容纳恒河沙般的法界。遂使给园精舍并入自己的疆土，贝叶灵文都归入朝廷的册府。玄奘过去游历印度，拜谒耆阇崛山。途经万里，依恃陛下的天威，如同咫尺之遥；没有乘坐千叶莲台，前往佛陀涅槃的双林，如同吃顿饭的工夫。搜集弘扬三藏经
发布时间：2021-09-24
漏钟仍夜浅，时节又秋分与两日前的月圆中秋不同秋分的到来，标志着秋天真的已过了一半这一天，阳光洒在世界中心的赤道上成就了这一年里最“公平”的日子白昼与黑夜均分时间暖阳与凉风共享寒暑黄叶与蓝天平分秋色所以《春秋繁露》如是解释秋分阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平秋分三候一候雷始收声秋分后阴冷之气渐重阳盛而发的雷渐渐收声遁形二候蛰虫坯户蛰虫开始藏入穴中并用细土封住洞口以防寒三候水始涸春夏水长，秋冬干涸潺潺的流水也止了声息秋色连波，波上寒烟翠秋分时节的碧云天与黄叶地间山野丛菊清丽盛放林间柿子一夜成熟院中石榴籽粒饱满更兼气候冷暖相宜，最是熨帖人心难怪有人说：秋天是另一种花开而在此时身在杭州，最为动人的当属鼻腔
发布时间：2021-09-23
度跋陀女本行经云。尔时世尊听其女人出家。大迦叶以天眼观跋陀罗迦卑梨耶女。在波离婆阇迦外道之处。出家学道。即令有神通比丘尼。往彼女人之所。告言。汝夫迦叶与我同师。出家学道。修行梵行。汝今亦可往诣彼所。修行梵行。跋陀罗女问比丘尼言。汝师何等。答言。我师释迦牟尼佛。三十二相。八十种好。十八不共佛法。十力。四无所畏。大慈大悲。戒定慧解脱知见皆悉具足。及诸弟子亦复如是。跋陀罗女言。若如是者。我当随去。比丘尼共跋陀罗女。乘神通力。如屈伸臂顷。即至佛所。顶礼佛足。白言。世尊听我出家。世尊告摩诃波阇波提言。此女听令出家。授具足戒。跋陀罗女出家不久。至空闲处。独自安静。远离诸浊勤苦行心。身不放逸。思惟而住。修行
发布时间：2021-09-21
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉堂第壹佰玖拾尊善星尊者灵隐寺五百罗汉堂善星尊者铜像诗 偈身世清贵可成材，无奈性劣智己开。阿鼻地狱悔己晚，亭台楼阁长青苔。偈解身世清贵本可成为栋梁之才，但因禀性顽劣，人又聪明，所以不仅不能成事，反而可能为害更大。如果已到被社会遗弃之时，后悔就已经晚了。此偈教导我们，做人应当深思，好好利用自己的聪明才智，多行善事，不可莽撞行事，心生邪念，否则误入歧途，悔之晚矣。尊者法相尊者法相所现为静坐聆听，双手笼袖，目光内敛，沉静思虑。尊者颖悟明达
发布时间：2021-09-19
出世间大孝人子于父母，服劳①奉养②以安之，孝也；立身行道以显③之，大孝也；劝以念佛法门，俾④得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲⑤已至，痛极终天⑥，虽欲追之，末由⑦也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩⑧，不可不知此。注释①服劳，服事、效劳。②奉养：侍奉、赡养。③显：显扬、显耀。④俾：音“比”，使。⑤风木之悲：同“风树之悲”，比喻父母亡故，不及侍养的悲伤，意指孝养父母须及时。典出《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”这是齐国的孝子皋鱼对孔子所说的话。皋鱼丧母后，于路旁啼哭，孔子听到，问其故
发布时间：2021-09-19
宣读序词唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注唐太宗坐在庆福殿里，百官侍卫，请玄奘法师就座。太宗命弘文馆学士上官仪将御制《序》文向百官宣读，文辞华美，对玄奘法师极尽褒扬之词。《序》文说：听说天地有形象，显现为覆盖和承载两种形式，来含藏一切生命；四季没有形状，却暗中运用寒暑交替的方式来化育世间万物。因此，窥查天地，常人都能识别其中的端倪；洞鉴阴阳，贤哲却很难穷尽其中的理数。然而，天地包含阴阳却能被轻易认知，是因为天地有形象；阴阳处在天地之间而难以被穷尽，是因为阴阳没有形状。由此可知，形象显现可以考证，即使愚人也不会迷惑；形象潜隐无法看见，即使智者也会迷昧。何况佛法崇尚虚空，修行道途幽远，观照寂灭之境；
发布时间：2021-09-18
