敷宣戒法梵网经云。尔时卢舍那佛坐千叶莲花上。放大光明。告千花台上释迦佛。说心地中金刚宝戒。是佛本源。菩萨佛性种子。一切众生皆有佛性。尔时释迦牟尼佛。初成正觉已。初结菩萨波罗提木叉。应当孝顺父母。师僧三宝。孝顺至道之法。孝名为戒。亦名制止。佛即放无量光明。为诸大众说一切诸佛大乘戒。佛告诸菩萨言。汝等一切发心菩萨。大众诸佛子。应当受持。佛子谛听。若受佛戒者。国王。王子。百官。宰相。比丘。比丘尼。十八梵天。六欲天子。庶民。黄门。淫男。淫女。奴婢。八部鬼神。金刚神。畜生。乃至变化人。但解法师语。尽受得戒。佛子有十重无尽藏戒。第一不杀生。第二不盗财物。第三不邪淫。第四不妄语。第五不酤酒。第六不说四众过。
发布时间：2021-09-14
今天，我们很方便的就能阅读到印刷的经典，但是在古代，要拥有一部经典时时可以读诵，是非常困难的事。在古代，主要是靠着人们用书法抄写经文来保存和流通经典，抄经对于佛法的流传无疑起到了很大的作用。古往今来，有很多高僧写经流通，让信众共沾法喜，这些法师称为书写法师。除了出家僧人外，也有很多社会名士、文人，对于佛法理趣有很深的体会，也乐于抄经，留下了很多传世的经典书法作品，既是对于佛法的弘扬，也是书法艺术的展现。抄经所谓何事抄经除了流通佛典、弘扬佛法之外，更重要的还是在于修行本身。抄写经典作为一种重要的修学方式，首先要定心，专注不散乱，压伏住心里的各种妄想，一笔一划地书写，随文入观，让佛法一句一字书之于
发布时间：2021-09-14
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉堂第壹佰捌拾捌尊电光尊者灵隐寺五百罗汉堂电光尊者铜像诗 偈江山易改性难移，劝君行事莫迟疑。昙花乍开又要谢，看花勿误好时机。偈解江山易改禀性难移，处事应当果断不要迟疑。昙花一现的时间很短，切不可贻误了看花的好时机。 此偈教导我们，一切机会都转瞬即逝，正遇良机的时候，当行事果断，切不可迟疑不决。尊者法相尊者法相所现为骑坐于神兽之上，双手结印，须长而浓，神态清净，专注沉思。尊者心性清明，脱离一切束缚，放下一切欲念，不被外物所役，通达无碍
发布时间：2021-09-14
七、四分律师《四分律》译出后，直到北魏孝文帝时代（471—499），才有法聪在平城专弘。既而有道覆依法聪的口授作《四分律疏》六卷，但只是把文字加以科分而已。后来慧光作《四分律疏》百二十纸，并删定《羯磨戒本》，此学才大盛。弟子中传承其学的，有道云、道晖、洪理及昙隐等。道云专弘律部，作《疏》九卷。道晖把道云所作《疏》略为七卷。洪理作《钞》两卷。昙隐作《钞》四卷。道晖的弟子洪道（530—608），专学律部，盛弘《四分》，代替了《僧祇》的讲传。八、净土师弥陀净土法门从北魏昙鸾的净土教说流出，所以后世的净土宗常推昙鸾为创始者。其昙鸾一系的传统是：菩提流支——慧宠——道场——昙鸾——大海——法上（见道绰所
发布时间：2021-09-14
逼劝归俗唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注贞观二十二年春天，唐太宗驾幸玉华宫。五月十四日，玄奘法师翻译完《瑜伽师地论》，共有一百卷。六月十一日，唐太宗敕令玄奘法师前往玉华宫。中途还几次派使者来，叫法师慢慢地走，不要累坏身体。玄奘法师到达后，在玉华殿谒见太宗，二人相见都很高兴。太宗说道：“朕在京城怕热，因此来到这山里的离宫，泉石清凉，气力稍微好些，能够处理重大政务。然而思念法师，所以派人迎请，路上辛苦了。”玄奘法师致谢道：“天下苍生都依赖陛下生活，倘若圣体不安，则天下万民都惶恐焦虑。听说陛下在这里饮食适宜，一切有情无不欢欣舞蹈。祈愿陛下永保安康，寿与天齐。玄奘平庸浅薄之人，承蒙陛下征召，心怀感恩之
发布时间：2021-09-12
2021年9月12日，农历九月十六净土初祖庐山慧远大师往生纪念日一、出生书香，聪颖博学中国净土宗初祖——庐山东林寺开山祖师远公大师，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。二、听经彻悟，舍俗出家远公二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，于是悟彻真谛，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。三、精进办道，师寄重托远公大师出家后，卓尔不群，发心广大，“常欲总摄纲维，以大法为己任”，精进为道，无时或懈，道念日纯。道安大师常常赞叹说：“使佛道流布中国的使命
发布时间：2021-09-12
初建戒坛戒坛图经云。佛在祇树给孤独园院中。楼至菩萨请佛立戒坛。为结戒受戒。尔时如来依言许已。创立三坛。佛院门东。名佛为比丘结戒坛。佛院门西。佛为比丘尼结戒坛。外院东门南。置僧为比丘受戒坛。戒坛从地而立。三重为相。以表三空。为入佛法初门。散释凡惑。非空不遣。时天帝释施以覆釜。置于坛上。以盛舍利。大梵王施无价宝珠。置覆釜上。供养舍利。是为五重。表五分法身。大梵王所施宝珠大如五升瓶。有大福德者见之。光照八百由旬。薄福德者见之。犹如墨聚。坛既成已。于时十方诸佛。无量菩萨。天龙八部。悉皆云集。诸佛登之。共议结戒轻重持犯等相。又议度尼灭正法相。诸佛通议曰。古有四部。今何独无。初虽正法灭半。尼行八敬。还住千
发布时间：2021-09-11
2021/9/11 圆悟克勤禅师圆寂纪念日农历八月初五圆悟克勤禅师，俗姓骆，彭州（今四川境内）人，其祖上世代以儒为业。克勤禅师儿时记忆力极好，日记千言。一日，克勤禅师偶游妙寂寺，见到佛书，读之再三，如获旧物，怅然不已，谓同伴曰：“予殆过去沙门也。”于是便立志出家，依寺僧自省法师落发，后又从文照法师学习讲说，从敏行法师学习《首楞严经》，不知疲倦。一次，克勤禅师得了重病，病得快要死了，痛苦不已。回想起平生所学，在病死到来之际，一点都帮不上忙，克勤禅师感叹道：“诸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也！”于是病好之后，克勤禅师便放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开了妙寂寺，往参宗门
发布时间：2021-09-11
