迦叶求度因果经云。偷罗厥叉国有一婆罗门。名曰迦叶。极大智慧。诵四韦陀论。无不通达。其家巨富。善能布施。其妇端正。举国无双。夫妇二人无有欲想。不乐在家。厌离世间。思惟求访出家之法。即舍家业。入于山林。心念口言。诸佛如来出家修道。我今亦当随佛出家。即便脱去金缕织衣。而着坏色衲衣。自剃须发。尔时诸天于虚空中。既见迦叶自出家已。报言。迦叶。甘蔗种族。净饭王子。其名萨婆悉达。出家学道。号为释迦牟尼佛。今在竹园中住。迦叶闻天语已。即便往诣竹园。世尊知其当来。宜往度之。即行。遂逢迦叶。迦叶即便顶礼佛足。白佛言。是我大师。我是弟子。佛言。迦叶。当知五阴色身。是大苦聚。迦叶闻已。即便见谛。乃至得于阿罗汉果。尔时
发布时间：2021-08-04
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百五十七尊至第一百七十二尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰柒拾壹尊德首尊者灵隐寺五百罗汉堂德首尊者铜像诗 偈黑夜沉沉意珊珊，旅人远去久未还。青鸟红鲤传信字，故园亲友长相盼。偈解夜幕低沉人意阑珊，外出远游已是很久没有回家。快用青鸟红鲤传信，因为家里人已经盼了很久。 此偈教导我们，离家远游已是很久，须知家人朋友都很牵挂你，别忘了时常去信报平安。尊者法相尊者法相所现为坦然而坐，左脚跷于右腿上，左手执念珠，右手扶左脚踝，神态和乐，双眼圆睁。
发布时间：2021-08-03
有一个极其贫穷的人，他住的是破草屋，穿的是破衣服，冬不防寒，夏不遮羞，以乞讨为生，日子过得很艰苦。但这个穷人有一个绝活儿——善解鸟语。麻雀、燕子、鸽子等等鸟叫，他都能听懂；鸟语花香的时节，他能美滋滋地用自己的口哨与鸟儿们交流。当地有一家富商，招聘雇佣担货物的人。富商见他贫苦饥寒，但有一身好力气，就雇佣了他。一天，风和日丽，商人带着他，担着沉重的货物去做买卖。走了很长时间，又值正午，主人渴了，来到一条清澈的河水边喝水。河水很急，他们便在水边浅水处喝水解渴。这时，就听河边的柳树上传来一阵刺耳的鸟叫声。商人猛地一惊，不知怎么心中有一种恐惧感，一哆嗦差点掉进河里。商人马上呼唤穷雇工。这个雇工不但不以为
发布时间：2021-08-03
领徒投佛因果经云。王舍城中有二婆罗门。聪明智慧。一名舍利弗。一名目犍连。各有一百弟子。二人共为亲友。极相爱重。咸共誓言。若先得闻妙法。递相开示。时舍利弗。忽于路次。逢见阿舍婆耆入城乞食。威仪庠序。即便问言。汝师何人。有所教诫。演说何法。比丘答言。我师是甘蔗种。天人之师。相好智慧。及以神通。无与等者。我既年幼。学道日浅。岂能宣说如来妙法。然以所知。当为汝说。即说偈言。一切诸法本。因缘生无主。若能解此者。则得真实道。舍利弗闻已。即于诸法远尘离垢。得法眼净。时舍利弗还至住处。时目犍连见舍利弗诸根寂定。即便问言。必闻妙法。舍利弗具如上说。目犍连闻已。得法眼净。即将二百弟子往诣竹园。遥见如来相好端严。心
发布时间：2021-08-02
北朝佛教是包括从北魏明元帝泰常年（420，即晋亡之年）到北周静帝大定元年（581）中国南北分裂时期，中国北部的北魏、东魏、西魏、北齐、北周诸代的佛教。北魏拓跋氏从道武帝（396—409）和晋室通聘后，即信奉佛教。道武帝本人好黄老，览佛经，见沙门，都加敬礼，并利用佛教以收揽人心。继而任赵郡沙门法果为沙门统，令绾摄僧徒，并于都城平城（今山西大同市）建立塔寺。明元帝（409—423）也在都城的四方建立佛像，并令沙门开导民俗。其嗣子太武帝（423—452）“锐志武功”，因道士寇谦之、司徒崔篈浩的进言，遂于太延四年（438）三月，令五十岁以下的沙门，一概还俗，以充兵役。太平真君五年（444）正月，又禁止
发布时间：2021-08-02
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百五十七尊至第一百七十二尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰柒拾尊华王尊者灵隐寺五百罗汉堂华王尊者铜像诗 偈长夜漫漫风兼雨，大海行船如何去。但求明灯一亮盏，照见彼岸得依归。偈解漫漫长夜风雨交加，在大海中行驶的船迷失了方向。如果能求得一盏明灯指引，就能看见彼岸，并得以依归。 此偈教导我们，当人生处于迷茫和困境中时，需要的是找到自己的人生目标，如此便能摆脱困境，走向新的彼岸。尊者法相尊者法相所现为半跏趺坐，双手于胸前虚心合掌，头上鲜花环
发布时间：2021-08-02
《华严经》残册-南宋张即之书纸本-每页31.5×14.3厘米东京国立博物馆藏张即之（1186—1263）宋代书家，字温夫，号樗寮，历阳（今安徽和县）人，生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。张即之书法称雄一时，据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。纵观整个书法史我们不难发现，宋朝书法在整个书法史上也占有重要的地位，尤其是北宋其
发布时间：2021-08-02
竹园精舍因果经云。世尊即与优楼频螺迦叶兄弟三人。及千比丘。往王舍城。诣频婆娑罗王所。王与百官出城迎佛。佛为说法。大王。此五阴身。以识为本。因于识故。而生意根。以意根故。而生于色。而此色法。生灭不住。如是观者善知无常。如此观身。不取身相。则能离我及以我所。若能观色。离我我所。即知色生。便是苦生。若知色灭。便是苦灭。若人能作如此观者。是名为解脱。王闻法已。大臣人民。得法眼净。时王白言。我从今日。供养世尊。住于竹园。佛言。大善。王勅诸臣。速于竹园起诸堂舍。惟愿世尊。往住于彼。佛与比丘。及无量诸天。前后围绕。作诸伎乐。与王俱往竹园。时王手执宝瓶。盛以香水。于如来前而作是言。我今以此竹园奉上如来及比丘僧
发布时间：2021-08-02
