四十九年大教主，波旬请故入涅槃。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百四十一尊至第一百五十六尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰伍拾陆尊慧宽尊者灵隐寺五百罗汉堂慧宽尊者铜像诗 偈身心康健神无恙，家运兴隆人运昌。清净无争正福份，平安自享寿绵长。偈解福缘深厚，身心健康，家和人睦，时运昌盛，能得此厚缘，关键在于你能做到“清净无争”。此偈教导我们，当我们面临名利的诱惑时，只要保持内心清净，不与人争，最后必会获得平安与高寿。尊者法相尊者法相所现为安然静坐，双手于腹前相握结印，面目正直慈祥，神态高贵宁静，抿嘴而带
发布时间：2021-07-04
罗汉图轴-清 石涛纸本 水墨《山水人物四屏》的款识中言画于丙午年即康熙五年（1666），石涛时年24岁。四幅绘画表现手法，竹石皴法以渴笔勾勒为主，既清瘦又高古，坡石的脉纹勾勒奇古。既有北宋李公麟游丝之法，也有南宋周季常烘染之痕迹，最主要还是石涛自家手法为主，随心所欲。点苔之笔皆以中锋完成，地花地草，错落有致。人物的线条舒展，神态各异，师古李公麟笔法淋漓尽致，是清代道释画的集大成人物画家。另依据款识时间及绘画内容判断，大都会博物馆藏的《十六阿罗汉应真图》卷、《百页罗汉图》册页、《莲社图》卷的人物面目、服饰、神态，树木、山石的画法，都是以本四屏为参照的，应为以上三本的祖本，具有开宗之意义。
发布时间：2021-07-04
观菩提树庄严经云。世尊初成正觉。无量诸天皆悉称赞如来功德。尔时世尊观菩提树王。目不暂舍。禅悦为食。无余食想。不起于座。经于七日。欲界色界诸天子等手捧宝瓶。盛满香水。来诣佛所。头面顶礼。请如来澡浴。世尊受请浴已。诸天子等各各奉献天妙衣服。烧天妙香。散天妙花。供养如来。无量天龙人等。各取如来澡浴之水。以自洒身。皆发道意。诸天子等各还天宫。所将余水香气不灭。惟闻佛香。不闻余香。心生欢喜。发菩提心。时有天子名曰普花。白言世尊。世尊住何三昧。于七日中结跏趺坐。身心不动。佛言。如来以喜悦三昧。为食而住。由此定力。于七日中。结跏趺坐。不起于座。为居此处。断除无始无终生老病死故。于七日观树不起。至二七日周匝经
发布时间：2021-07-03
这是一个晴朗的早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，各人在寮房里整理衣物，忽然感到房子和地面无端地摇动起来。接着，听到外面有人传说佛陀受伤。大家不由一怔，急忙放下工作，相继赶到佛陀的住处。佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难尊者正细心地为他敷药包扎，一根沾有鲜血的木棍横卧在地上。大家都明白，一定是被木棍所伤。可是就不明白，为什么一支木棍能伤及佛陀的身体，佛陀不是有无边的神通法力吗？佛陀的脚伤并不轻，众弟子都守侍在旁边，有不少人竟躲在人后啜泣。佛陀看着，内心很感动，微笑着安慰他们道：“大家不必担忧，些微的疮伤很快就会好的。”“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍能伤害呢？”有几个弟子齐声问道。“这就
发布时间：2021-07-03
四十九年大教主，波旬请故入涅槃。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百四十一尊至第一百五十六尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰伍拾伍尊摩帝尊者灵隐寺五百罗汉堂摩帝尊者铜像诗 偈大道羊肠各万千，兴亡成败各因缘。三岔路口当抉择，青山绿水莫留连。偈解人生道路有成千上万，选择不同，兴亡成败也各不相同。面临选择时应当慎重，切不可沉迷一时的舒适与快乐。此偈教导我们，当我们面临重要抉择时，应从长远计，不能轻率决定，更不能被眼前的小有所得误导。尊者法相尊者法相所现为陶然静坐，左手抚膝，右手于胸前执笔；体宽神静，气质
发布时间：2021-07-03
华严大法华严经云。尔时如来始成正觉。在寂灭场。与四十一位法身大士。及宿世根熟天龙八部一时围绕。如云笼月。是时如来现卢舍那身。说圆满修多罗。名为顿教。此经有七处九会。三十九品。说世主妙严。如来现相。普贤三昧。世界成就。华藏世界。毗卢遮那。如来句号。四圣谛。光明觉。菩萨问明。净行。贤首。升须弥山。山顶偈赞。十住。梵行。发心功德。明法。升夜摩天。夜摩偈赞。十行。十无尽藏。升兜率天。兜率偈赞。十回向。十地。十定。十通。十忍。阿僧祇。寿量。菩萨住处。佛不思议。十身相海。如来随好。普贤行。如来出现。离世间。入法界等品。譬如日出。先照高山。次照幽谷。乃至普照一切大地。但山有高下。照有先后。如来出现世间。亦复
发布时间：2021-07-01
南朝历代的佛典翻译，相继不绝。这在刘宋的前半期，已相当发达；到了齐、梁二代，佛教虽更隆盛，而译事反有逊色；进入梁末陈初，由于真谛的伟绩，发展了南朝的译业。宋代从西土东来的译人，有罽宾的佛陀什、昙摩蜜多、求那跋摩，西域的畺良耶舍、伊叶波罗，印度的僧伽跋摩、求那跋陀罗等。中土的译人，有西凉的智严，凉州的宝云、沮渠京声，幽州黄龙的昙无竭（法勇）等。其中佛陀什于景平元年（423）七月来到建康，应道生、慧严诸僧之请，在龙光寺译出弥沙塞部的《五分律》三十卷。至此完成了汉地流行的四部广律（《十诵》、《四分》、《僧祇》、《五分》）的传译。畺良耶舍于元嘉元年到建康，在钟山道林寺译出《观无量寿佛经》、《观药王药上
发布时间：2021-07-01
诸天赞贺普曜经云。于是欲界天王见于如来坐于树下。神通以达。所愿具足。降魔怨敌。竖大幢幡。无极大仁。为大医王。疗众疾患。无极师子。若于恐惧。衣毛不竖。调和心意。灭除三垢。成三达智。越于四渎。执一道盖。救护三界。清净梵志。为弃众恶。则为比丘。除诸愚冥。何谓沙门。越于六径。广学无限。名曰博闻。德消尘劳。成为勇猛。度于彼岸。所谓力者。成十种力。具足法宝。见于如来。坐于树下。成无上道。于是净居诸天。梵迦夷天。善梵天。化自在天。无憍乐天。兜术天。焰摩天。忉利天。及四天王。虚空大地神天。供养世尊普悉庄严。一切天地。散花烧香。竖诸幡盖。归命至尊。以偈赞曰。坚固如金刚。志强不可毁。正使肌肉消。骨髓尽无余。若不成
发布时间：2021-06-29
