诘问林仙因果经云。尔时太子。至跋伽仙人林中。鸟兽瞩目。仙人遥见太子。谓是天神。与诸徒众迎太子坐。太子观察仙人之形。或披软草。或披树叶。以为衣服。或食草木花果。或一日一食。二日一食。三日一食。或事水火。或奉日月。或翘一足。或卧尘土荆蕀。或有水火之侧。太子问其所由。仙人答言。为欲生天。太子告仙人言。诸天虽乐。福尽则坠轮回六道。终为苦聚。我今学道。为断苦本。太子与诸仙人。设此议论。言语往复。乃至日暮。太子即便停彼一宿。明旦辞去。有一仙人善知相法。语众人言。今此仁者。诸相具足。必当得于一切种智。为天人师。我等所学道异。不敢相留。仁者若去。可向北行。彼有大仙。名阿罗逻。迦兰。仁者可往就其讲论。我观仁者。
发布时间：2021-05-12
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾贰尊善眼尊者灵隐寺五百罗汉堂善眼尊者铜像诗 偈劝君书卷常翻开，人不向学不成材。经论满腹必有用，运筹帷幄终可待。偈解养成良好的阅读习惯，人不好学很难成材。学习更多的知识，必然可以发挥作用。此偈教导我们，一味涉足社会，没有很好的学识修养为指导，对社会和人世的认识必定肤浅，再多的社会经验也不能得以深化，学识多会让自己具有更宽广的眼界，也能有更博大的襟怀和人生定位。尊者法相尊者法相
发布时间：2021-05-11
车匿还宫庄严经云。是时车匿。牵其白马。并贲璎珞。诸庄严具。将入王宫。其马嘶声闻于宫内。摩诃波阇波提及耶输陀罗并诸彩女。皆来聚集。共相谓言。将非太子回还宫耶。车匿入宫门已。姨母及妃并诸彩女。惟见车匿。不见太子。同时啼哭。即问太子今在何处。汝独回归。车匿答言。太子弃舍五欲。为求道故。在彼山林。着坏色衣。剃除须发。姨母闻已。放声大哭。责车匿言。我今何负于汝。取我圣子。送彼山林。猛兽毒虫甚可畏怖。而今独往将何所依。车匿言。太子付我白马及诸宝具。令我速还。太子嘱我。汝到宫时拜上姨母。殷勤劝谕。莫生忧念。住此不久。得成正觉。还当相见。耶输陀罗责车匿言。汝今何故。损害于我。车匿答言。但以诸天神力使守卫之人咸
发布时间：2021-05-10
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾壹尊善慧尊者灵隐寺五百罗汉堂善慧尊者铜像诗 偈心诚则灵不为虚，劝君到此展须眉。事业功名能成就，乘兴而来乘兴归。偈解心诚则灵不是虚言，人既然已经到了这里，应该感到高兴。事业功成名不难成就，高高兴兴来去无阻碍。 此偈教导我们，这心中有佛，总能心情欢愉，无阻无碍，能功成名就，进退自如。尊者法相尊者法相所现为欣然端坐，双手执念珠，眉目慈祥，神情和善，面带笑意。尊
发布时间：2021-05-10
北宋彩塑菩萨立像白象塔一层四面出土。石绿色高髻，华冠，双耳垂肩，耳后二绺垂髻和缯带披垂于肩上。眉清目秀，面部丰腴。身穿大红描金菱格纹覆肩襦衣，右胸袒露，外披赭红色袈裟;项饰璎珞，双手相插腹前，下着白色菱格纹罗裙。跣足。亭亭玉立于仰莲上。菩萨体态轻盈，神态闲适自若，各部分比例适度，透视准确，线条圆润流畅，表现了典型宋塑特征，是这批彩塑中的精品。北宋彩塑菩萨立像白象塔二层四面出土。前梳平髻，后披长发至膝，额有白毫，面部圆润丰满，白皙带红晕，双目微启，两耳垂肩。披朱红色云肩，着紫色交领肥袖衫，长裙曳地，外罩折褶红裙，菱形纹饰蔽膝，足登云头履。彩塑线条明快流畅，色彩浓艳，各部比例准确，人物神态闲适自若
发布时间：2021-05-10
2021年5月9日，农历三月廿八，《新华严经论》著者李通玄圆寂纪念日。李通玄，世称李长者，又称枣柏大士，是唐代的华严学者，沧州（今河北省沧县东南）人。青年时钻研易理，到四十余岁时，专攻佛典，潜心《华严》。《清凉山志》对李通玄研究《华严》曾有一段非常精彩的描述，题为“李长者见圣授道传”，详细记载了他在文殊菩萨的点化之下深入研究《华严》的经历：李通玄曾游历五台山，在善住院遇到一位奇僧，传授他华严经的重要旨趣。天色将晚时，那奇僧要和他分别了，李通玄就说：“天色那么晚了，师父您要到什幺地方去歇息呢？”僧人就用手指了指北顶，然后飘然而去。那位奇僧步履轻盈，像是乘风驾云一般的轻快，李通玄怎么追也追不上，心
发布时间：2021-05-10
车匿辞还庄严经云。时太子至山林已。慰谕车匿。世间之人。或有心从而形不随。或有形随而心不从。汝今心形皆悉随我。世间之人。见富贵者。竞来奉事。见贫贱者。弃而远之。我今舍国来至于此。惟汝一人。独能随我。我今既得至闲旷处。即自解衣取庄严具。还于宫中。奉上父王。作如是言。太子今者。于世间法。无复希求。不为生天受五欲乐。亦非不孝。亦无嗔忿慊恨之心。但见世间众生。迷于正路。没在生死。为欲拔济众生。故出家耳。惟愿父王。勿生忧虑。若谓我今年少。未应出家。汝以我言方便咨启。生老病死。岂有定时。人虽少。谁能独免。又脱诸余严身之服。与耶输陀罗言。人生于世爱必别离。我今为断此诸苦故。出家学道。勿以恋著。横生忧愁。及语宫
发布时间：2021-05-08
在这时期，造像艺术也勃兴了。著名的作品有道安在襄阳檀溪寺铸造的丈六释迦金像，竺道邻在山阴昌原寺铸造的无量寿像，竺道壹在山阴嘉祥寺铸造的金牒千像，支慧护在吴郡绍灵寺铸造的丈六释迦金像，特别是处士戴逵和他的次子戴颙在山阴灵宝寺制作的弥陀及夹侍二菩萨木像、在招隐寺制作的五夹纻像和在瓦官寺制作的夹纻行像等。这时并有从外国输入的造像，如苻坚致送道安的佛像中有高七尺的外国金箔倚像（见《高僧传》卷五《道安传》）。道安每次举行讲经法会都罗列尊像，其中有一尊外国铜像，形制古异。道安的弟子昙翼于江陵城北得一像，上有梵文，据说是阿育王所造。又狮子国于义熙二年（406）遣使献高四尺二寸的玉佛像，玉色洁润，形制殊特。法
发布时间：2021-05-08
