庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾叁尊无胜尊者石涛作罗汉图诗 偈高贵贫贱莫乱分，罗汉面前无卑尊。与人为善多积德，子孙后代得余荫。偈解在佛前，人生而平等，不因其身份、地位和财富的多寡，有高低贵贱之分。广行善举，便能积下无量功德，自己受益，子孙后代也能得此余荫。此偈教导我们，做人不必攀附权贵、欺辱贫贱，其实众生皆平等，做人当与人为善，广积福德。尊者法相尊者法相所现为傲然侧坐，右手护膝，左手幻化出一座宇宙，双目上
发布时间：2021-04-23
路逢老人本行经云。尔时作瓶天子欲令太子出向园林。观看好恶。发厌离心。渐教舍离于彼五欲。赞叹园林。甚可爱乐。太子闻已发心。令速严饰庄校好车。于彼园林观看游玩。驭者奏净饭王。王出敕令。悉遣洒扫。尔时太子登上宝车。从城东门而出。作瓶天子变身化作一老弊人。伛偻低头。须鬓如雪。四肢颤掉。行步不安。唯仰杖力。如是相貌。在太子前顺路而行。太子见彼老人身体极瘦衰相。即问驭者。此是何人。驭者白太子言。此是老人。太子复问。何者名老。驭者答言。凡名老者。为诸衰耄所逼。诸根渐败。无所觉知。非朝即夕。其命将终。太子复问。我今此身亦当如是受老相耶。答言。太子。贵贱虽殊。凡是有生悉皆有老。即今人身具有如是老相。但未现耳。太
发布时间：2021-04-22
龟兹石窟壁画里乐器形象十分丰富，因历史和佛教派别的原因，龟兹石窟壁画乐器的形制基本是两大系统：龟兹系统和中原系统。龟兹系统乐器是本地世俗间流行的乐器，其中包括虽然源自域外，但传入龟兹后，经过龟兹的吸收、改造和长期应用已经本地化，具有明显龟兹特征的乐器。同时还包括龟兹创造的新的乐器组合形式。龟兹石窟壁画乐器的形制基本是两大系统：龟兹系统和中原系统。龟兹石窟壁画中出现的龟兹体系乐器有：拨弦乐器：竖箜篌、弓形箜篌、五弦琵琶、曲项四弦琵琶、阮咸。吹奏乐器：筚篥、唢呐、箫、笙、横笛、铜角、贝。打击乐器：大鼓、腰鼓、毛员鼓和都昙鼓、细腰鼓、羯鼓、鼗鼓和鸡篓鼓、答腊鼓、铜钹等。《新唐书》的《龟兹部》里，还增
发布时间：2021-04-22
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾贰尊天王尊者石涛作罗汉图诗 偈勉强之事不可为，坐享其成惹是非。大事抓紧小事放，和气生财总不亏。偈解勉强的事情不要做，坐享其成往往也会招惹是非。做任何事情都应取舍有度，大事当抓小事应放，和气生财总不会吃亏。此偈教导我们，身处人际困境，无法与人很好地相处，如果大小事情都贪图坐享其成，只能受众人非议，身边是非不断。只有与人为善，多为别人着想，抓大放小，才能获得真正的大利益。尊者法
发布时间：2021-04-21
同时南方东晋地区的佛教，以庐山的东林寺为中心，主持者慧远。慧远（334—416）早年于儒道学说都有根柢，后从道安出家，对般若性空深造有得。道安入关，分散徒众。慧远在庐山东林寺，率众行道，并倡导念佛法门。他以江东于禅法无闻，律藏也残缺，令弟子法净、法领等到天竺去寻访。一听到罗什来长安，便致书通好，并就大乘的要义往复问答（后人集为《大乘大义章》），又节录罗什所译《大智度论》为《大智论抄》。他还请佛陀跋陀罗和僧伽提婆等从事经论的传译，对佛教各方面均发生很大的影响。其弟子有慧宝、法净、法领、僧济、法安、昙邕（先曾师事道安）、僧彻、道汪、道祖、慧要、昙顺、昙铣、法幽、道恒、道授等。东晋时代南方佛教的中心
发布时间：2021-04-21
饭王应梦本行经云。尔时作瓶天子以神通力。欲令太子发出家心。即于其夜与净饭王七种梦相。一梦帝释幢从东门出。二梦太子乘大白象城南门出。三梦太子驾驷马车城西门出。四梦杂宝庄严大轮城北门出。五梦太子在城中央大街。手执一搥挝打大鼓。六梦太子坐高楼上散施珍宝。四方诸人来将宝去。七梦城外不远有于六人举声大哭。宛转于地。王梦是相。心大惶怖。明日召占梦师说如上梦。答言不知。王复忧愁。时作瓶天化婆罗门。言善能解梦。大王召入说七种梦。婆罗门言。第一太子出家瑞相。第二证果相。第三得四无畏相。第四成佛相。第五转法轮相。第六三十七品法宝相。第七外道六师忧恼相。化人为王详说梦已。白言。大王当生欢喜。勿怀恐怖忧愁不乐。大王闻
发布时间：2021-04-20
谷雨二字的含义世人往往说是谷得雨而生也却不知晓谷雨之雨并非名词之“雨”而是动词“下”的意思指自上而下播种的过程因此念做去声，亦即是yù如《月令七十二候集解》云自雨水后，土膏脉动今又雨其谷于水也从名词的“雨”到动词的“雨”这个时节物候的改变又何止一场甘霖一颗颗雨滴从天而降宛如大珠小珠，利落轻盈地落于叶片间、屋檐上、田野里春笋在拔节，长成竹子繁花在落谢，结为果实农人们更是为着一年的生计开始播撒象征希望的种子烟暖土膏农事忙，一犁新雨破春耕郊原渺渺青无际，野草闲花次第生——虚堂智愚禅师虚堂智愚禅师诗偈中勾勒出的便是一幅乡土气息极浓的春忙图景清明断雪，谷雨断霜此时大地回暖，水气上浮郊外的田间地头上，雨润
发布时间：2021-04-20
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾壹尊马胜尊者灵隐寺五百罗汉堂马胜尊者铜像诗 偈时运如鸟有翅飞，成败关头莫迟疑。古云打铁应趁热，机会一去不复回。偈解时运就像鸟展开了双翅，随时都可能飞走，在此成败择选的紧要关头，千万不要迟疑，应趁热打铁，好机会一旦失去就将永不再来。此偈教导我们，大运当前，正处成败抉择的关键时期，应懂得珍惜机会，乘势而上，否则必定后悔莫及。尊者法相尊者法相所现为结跏趺坐，身披挂络，左手执念珠，
发布时间：2021-04-19
