悉达纳妃因果经云。尔时净饭王集诸群臣而共议言。太子年已长大。宜应娶婚。诸臣答言。有释种婆罗门。名摩诃那摩。有女名耶输陀罗。颜容端正聪明智慧。贤德过人礼仪备具。有如是德。堪为太子妃。王言。若如卿仪便为纳之。王还宫内。即敕老成宫女。汝往摩诃那摩长者家瞻看其女容仪礼节如何。可停于彼十日。女受王敕。往彼长者家。瞻看此女。还答王言。观看此女容貌端正。威仪进止无与等者。王即遣人语摩诃那摩长者言。太子年长。欲为纳妃。汝女善淑。宜堪此举。时长者答使者言。谨奉敕旨。王即令诸大臣择取吉日。遣车具礼而往迎之。既至宫已。具足太子婚妠之礼。又复更增二妃。一名瞿夷。二名鹿野。并诸婇女娱乐太子。以有三妃。造三时殿。尔时太子
发布时间：2021-04-14
灵隐寺天王殿弥勒菩萨像只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义。心王本自绝多知，智者只明无学地。非圣非凡复若乎，不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情。携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。——布袋和尚2021年4月14日，农历三月初三，是布袋和尚坐化纪念日。布袋和尚乃五代后梁时期应现于明州奉化的一位高僧，因常背负一只布袋，又称布袋和尚，因为被后世视为弥勒菩萨化身，他的故事在民间广为流传。在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，
发布时间：2021-04-14
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰拾捌尊法灯尊者灵隐寺五百罗汉堂法灯尊者铜像诗 偈针如穿梭线如飞，辛勤劳作徒增悲。粗茶淡饭空寂寞，犹为他人缝嫁衣。偈解日夜穿针引线，辛勤劳作，结果却是徒然增加了悲苦。落得个粗茶淡饭，人生寂寞，都只是因为把时间花在了不相干的事情上。此偈教导我们，有时候我们辛勤劳作，却一无所获。很多时候是因为我们都在忙一些不重要的事情，忽略了真正重要之事。当提起道心，精勤修行。尊者法相尊者法相所现为
发布时间：2021-04-13
东晋佛教是从晋元帝建武元年（317）到恭帝元熙二年（420）共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成（成汉）等十六国。这些地区的统治者，多数为了利用佛教以巩固其统治而加以提倡，就中在后赵、前后秦、北凉均盛，特别是二秦的佛教，在中国佛教史上占极重要的地位，其代表人物为道安和鸠摩罗什。南方为东晋王朝所保有，其文化是西晋文化的延长，一向和清谈玄理文流的佛教，也随着当时名僧不断地南移，形成了庐山和建康两地的佛教盛况，其代表人物则为慧远和佛陀跋陀罗。北方各民族区域的佛教，发轫于西域沙门佛图澄（232—348）在后赵的弘传。
发布时间：2021-04-13
桃花落尽柳阴成，寒食风光小雨晴半掩宝书凭几坐，满庭芳草为谁生——德洪觉范禅师《上巳》明天农历三月初三不仅是被视为弥勒菩萨化身的布袋和尚的圆寂之日也是我国民间传统节日上巳节对于这个最早可以追溯到春秋末期的中国古老节日你了解它的来源与习俗吗上巳节在汉代以前定为三月上旬的巳日魏晋以后，上巳节改为三月三后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜——《后汉书·礼仪志上》上巳的渊源有一种浪漫特质它在流传中被历代文人的诗词歌赋所萦绕从春秋开始，从未少过兰草芬芳尤到盛世大唐，自由绮丽的文学使这一古老节日焕发出更丰饶多姿的面貌祓禊沐浴所谓祓禊（
发布时间：2021-04-13
诸王角力本行经云。净饭王与大臣娑呵提婆。谕诸释种童子武艺之中。谁能最胜。于戏场中安施铁鼓。提婆达多。射彻三鼓。难陀即射。亦彻三鼓。有司进弓。太子试弓。以弓力弱。令取内库祖王所用良弓。太子牵挽平胸。而射一箭。穿过七个铁鼓。其箭射达十拘卢奢。复更别立铁猪。太子一箭。便穿七铁猪。彼箭入地。即成一井。于今人民。常称箭井。尔时诸天。各将天花散太子前。帝释取箭。上天起塔供养。本行经云。时净饭王。既见太子技能。皆悉胜彼。勅取白象。拟太子乘。提婆达多先入城。见此白象。问言何往。答言。拟太子乘。时提婆达多。我慢兴盛。左手执鼻。右手筑额。一拳倒地。遂即命终。塞彼城门。往来不通。难陀次至。见象塞路。执彼象鼻。牵离城
发布时间：2021-04-12
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰拾柒尊悟达尊者灵隐寺五百罗汉堂悟达尊者铜像诗 偈火要空心人实心，虚浮之人难亲近。双手栽出长生果，浇水浇汗浇真诚。偈解火堆要空心才容易燃烧，做人要实诚才受欢迎，人若虚浮则难以得到别人的信任。长生果要靠双手慢慢栽培，付出的不仅是辛苦，更应该有真诚。此偈教导我们，为人虚浮便很少有人与你相交，事业要稳定发展，也应真诚付出，否则一切获得都会极为短暂。尊者法相尊者法相所现为威然而坐，左手持
发布时间：2021-04-12
观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，现无边身，垂慈六道，度诸众生。世人凡遇疾病患难者，若能以恳切至诚之心，称念观世音菩萨名号，即可随彼诚意之大小，而得感应。观世音菩萨的圣号，不论在中国、日本、韩国各地，无人不知，没人不晓的，他的慈光，如同一轮皎洁的皓月，高悬夜空，普照大地，护佑著苦难众生，把那甘露法水，洒至世界每一角落，故有“户户阿弥陀，家家观世音”的赞语。在所有称赞观世音菩萨圣德的经典中，流通最广、影响最大的当属《观世音菩萨普门品》，也就是《妙法莲华经》全经二十八品中的第二十五品。本品内容完全是说明观世音菩萨的普门利益，因此往往有人把这一品独立礼诵。世俗有人称之
发布时间：2021-04-12
