隋文帝弘扬护持佛法，敕令诸州郡于各地遍造佛塔，安置舍利子。独孤皇后亦积极配合参与，很多都有感应的瑞相。仁寿元年（601）十月，文帝下诏在京中起塔，并规定先在京中建大法会七天。当地官兵，刺史以下，县尉以上，放假七日，专营塔事。十五日早上于大兴殿行迎请佛像典礼。参加典礼沙门原定三百六十人，但于典礼进行时，竟多出一位，左右侍卫秘密通报给文帝。文帝环顾四周，果然看见一位奇异僧人，身披褐色衣，随僧众行礼。文帝吩咐侍卫：“不要惊动他，待礼仪结束后单独相见。”不料礼仪结束后，该僧却忽然失踪。文帝感叹：“佛法重兴，必有感应！”后果如其言，各州建塔时，灵异祥瑞，数不胜数。文帝先后三次敕建佛陀舍利塔，共一百一十三
发布时间：2021-04-19
五欲娱乐本行经云。尔时净饭王为太子立三等宫。婇女三千侍御太子。第一宫婇女当于初夜。第二宫婇女于半夜时。第三宫婇女于后夜时。奉侍太子。时净饭王念阿私陀仙人所说。复置诸杂音乐各各千数。常于宫内昼夜不绝。太子在于婇女之中。受诸快乐。不须远涉。出宫外游。时饭王为增太子诸功德故。建立苦行。断于一切诸邪恶法。行一切善。布施诸物。造众福业。备行苦行。以此善根回资太子。为令增长诸功德故。愿莫出家。太子在于父王宫内。唯独一人具足五欲。娱乐逍遥。嬉戏自恣。足满十年不曾出家。净饭王于太子所住宫院周帀。别更造立子城。唯置一门。安施机发。开闭之时。五百人扶持拥卫。方得开阖。其门声动。闻半由旬。内外悉罗壮士防守。身着铠甲
发布时间：2021-04-16
隋朝作为一个结束了近四百年分裂局面的大一统王朝，在中国历史上是一个承上启下并具有极大开创意义的朝代。隋文帝杨坚通过一系列大规模的复兴举措，使得社会安定、国家富强；久经动荡分裂的南北双方在政治、经济、文化等各个方面逐步融合发展，从而开启了隋唐盛世。隋朝皇室对佛教极为崇信，奉佛是隋杨皇室的家族信仰。从太祖杨忠到齐王（炀帝子），祖孙四代都有积极护持佛法的事迹。与隋文帝并称为“二圣”的独孤皇后，不仅是当朝政治系统中的核心人物，也是一位敬信佛教、弘护佛法、对隋唐佛教有着深远影响的重要人物。独孤皇后，名伽罗，河南洛阳人，是北周太保独孤信的女儿。出生于西魏大统十年（544）。当时社会普遍崇信佛法，独孤信也不
发布时间：2021-04-16
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰拾玖尊离垢尊者灵隐寺五百罗汉堂离垢尊者铜像诗 偈钢刀易折绫易污，盛名之下恐难副。劝君从今改心性，远离尘嚣读诗书。偈解钢刀坚硬却容易折断，绫类织物色泽美丽却容易染上污点。名望很高的人，本身的才德却有可能很难与名声相符。从今天开始改变心性，远离世间的纷扰喧嚣，多读诗书。此偈教导我们，即使声名远扬，也应当远离喧闹，静下心来修养身心，读书养性，不断充实自己。尊者法相尊者法相所现为欣然而
发布时间：2021-04-15
悉达纳妃因果经云。尔时净饭王集诸群臣而共议言。太子年已长大。宜应娶婚。诸臣答言。有释种婆罗门。名摩诃那摩。有女名耶输陀罗。颜容端正聪明智慧。贤德过人礼仪备具。有如是德。堪为太子妃。王言。若如卿仪便为纳之。王还宫内。即敕老成宫女。汝往摩诃那摩长者家瞻看其女容仪礼节如何。可停于彼十日。女受王敕。往彼长者家。瞻看此女。还答王言。观看此女容貌端正。威仪进止无与等者。王即遣人语摩诃那摩长者言。太子年长。欲为纳妃。汝女善淑。宜堪此举。时长者答使者言。谨奉敕旨。王即令诸大臣择取吉日。遣车具礼而往迎之。既至宫已。具足太子婚妠之礼。又复更增二妃。一名瞿夷。二名鹿野。并诸婇女娱乐太子。以有三妃。造三时殿。尔时太子
发布时间：2021-04-14
灵隐寺天王殿弥勒菩萨像只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义。心王本自绝多知，智者只明无学地。非圣非凡复若乎，不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情。携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。——布袋和尚2021年4月14日，农历三月初三，是布袋和尚坐化纪念日。布袋和尚乃五代后梁时期应现于明州奉化的一位高僧，因常背负一只布袋，又称布袋和尚，因为被后世视为弥勒菩萨化身，他的故事在民间广为流传。在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，
发布时间：2021-04-14
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰拾捌尊法灯尊者灵隐寺五百罗汉堂法灯尊者铜像诗 偈针如穿梭线如飞，辛勤劳作徒增悲。粗茶淡饭空寂寞，犹为他人缝嫁衣。偈解日夜穿针引线，辛勤劳作，结果却是徒然增加了悲苦。落得个粗茶淡饭，人生寂寞，都只是因为把时间花在了不相干的事情上。此偈教导我们，有时候我们辛勤劳作，却一无所获。很多时候是因为我们都在忙一些不重要的事情，忽略了真正重要之事。当提起道心，精勤修行。尊者法相尊者法相所现为
发布时间：2021-04-13
东晋佛教是从晋元帝建武元年（317）到恭帝元熙二年（420）共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成（成汉）等十六国。这些地区的统治者，多数为了利用佛教以巩固其统治而加以提倡，就中在后赵、前后秦、北凉均盛，特别是二秦的佛教，在中国佛教史上占极重要的地位，其代表人物为道安和鸠摩罗什。南方为东晋王朝所保有，其文化是西晋文化的延长，一向和清谈玄理文流的佛教，也随着当时名僧不断地南移，形成了庐山和建康两地的佛教盛况，其代表人物则为慧远和佛陀跋陀罗。北方各民族区域的佛教，发轫于西域沙门佛图澄（232—348）在后赵的弘传。
发布时间：2021-04-13
