仪凤年中，西域有二梵僧，至五台山，赍莲花，执香炉，肘膝行步，向山顶礼文殊大圣。遇一尼师，在岩石间松树下绳床上，端然独坐，口诵华严。时景方暮，尼谓梵僧曰：尼不合与大僧同宿，大德且去，明日更来。僧曰：深山路遥，无所投寄，愿不见遣。尼曰：君不去某不可住，当入深山。僧徘徊惭惧，莫知所之。尼曰：但下前谷，彼有禅窟。僧依而往，往寻果见禅窟，相去可五里余。二僧一心合掌，手捧香炉，面北遥礼，倾心听经，聆聆于耳。初启经题，称如是我闻，乃遥见其尼，身处绳床，面南而坐，口中放光，赫如金色，皎在前峰。诵经两帙已上，其光盛于谷南，可方圆十里，与昼无异。经至四帙，其光稍稍却收，至六帙都毕，其光并入尼口。华严经菩萨住处品云
发布时间：2024-07-05
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百八十五尊至第五百尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰玖拾柒尊思萨埵尊者灵隐寺五百罗汉堂思萨埵尊者铜像诗 偈世间万物皆有情，无有高卑贵贱分。度人济世真事业，且敲锣钹说分明。 偈 解世间万物，有情有义，生而平等，无贵贱高低。唯有度人脱离苦海，以才学修身济世才是真正的事业。此偈教导我们，世间万物，本无高下之分，贵贱之别，万法皆是平等，一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上
发布时间：2024-07-04
往昔人寿一万岁的时候，有一个国王名号叫十奢，统治阎浮提。国王的大夫人生育了一个儿子，名叫罗摩。第二个夫人，生了一个儿子，名叫罗漫。罗摩太子非常勇猛威武，具有金刚力士之力，还有扇罗，听到扇罗的声音或看到它的样子，都能使人受到伤害，没有人能抵挡。当时第三夫人生了一个儿子，名叫婆罗陀。第四夫人生了一个儿子，名字叫灭怨恶。大王非常喜爱敬重第三夫人，就对她说：“我现在对你，所有的财宝都不吝惜，如果你需要什么，随你心愿。”夫人回答说：“我没有什么要求，以后有意愿，再向大王报告。”时逢十奢王遭受疾病，生命危急，就立罗摩太子，代替自己做国王。于是罗摩太子开始束起头发，头上戴着天冠，仪容仪表的准则，按照国王的规
发布时间：2024-07-04
天人的称赞、天人散落的花朵，惊动了在空三昧中的须菩提，他出定后，向天人问道：“你们是什么人？为什么要到这里来对我雨花赞叹？”为首的天人再合掌回答道：“我是天帝释，我们都是天人。”“为什么要对我如此殷勤赞叹？”“我们敬重尊者入在空三昧中善说般若波罗蜜多！”“我对般若未尝说一字，你们为何要赞叹呢！”“尊者无说，我们无闻，无说无闻，是真般若！”须菩提一听，会心一笑，回赞天人说道：“般若会上，佛陀宣说的无上甚深微妙法门，哪知你们在护持道场的时候，已信受领解，谢谢你们美丽芬芳的天花，愿此天花，其香遍满人间和天上！”须菩提说后，天人又再作礼，徐徐的隐没在云端里。天人的雨花赞叹，除了佛陀，唯有须菩提尊者，才
发布时间：2024-07-03
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百八十五尊至第五百尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰玖拾陆尊拔度罗尊者灵隐寺五百罗汉堂拔度罗尊者铜像诗 偈麒麟昂首向西方，西路迢遥复漫长。披荆斩棘朝前走，千山万水不思量。 偈 解人生道路漫长而艰险，要像传说中的麒麟一样，不惧困难，昂首向前，披荆斩棘，一往无前。此偈教导我们，无论是世间法，还是出世间法，想要获得一定的成就，则必须意志坚韧，百折不挠，勇往直前。尊者法相尊者法
发布时间：2024-06-30
须菩提是离欲阿罗汉，与世无争，对世间没有什么希求。他有时候住在僧团中和大众共修共学，聆听佛陀宣说的真理；有时候，他在林中习定，修学更高的禅法。负有盛名的耆阇崛山，山峰秀丽，茂林修竹，是一个风景宜人的地方。就是佛陀的圣驾，常常在这里也可见到。须菩提欢喜山居的生活，所以，灵鹫山上不时的可以见到尊者。在晴天的时候，山旁、树下，都有他的足迹，有时坐禅思惟，有时经行观想；在雨季到来的当儿，岩下、窟中，都是他的安身之处。深山丛林，在须菩提看来是最好修行深造的道场，白天，看看出没的飞鸟和猿猴；夜晚，陪伴他的有星月和虫鸣。大自然的风光无限好，须菩提常是这样想，人是赤裸裸的生下来，应该要再赤裸裸的回到大自然的怀
发布时间：2024-06-29
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百八十五尊至第五百尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰玖拾伍尊六根尽尊者灵隐寺五百罗汉堂六根尽尊者铜像诗 偈生如梦幻梦如生，亦梦亦生如神仙。此境如何能长达，勤修苦炼莫计年。 偈 解人生如梦，梦如人生，在亦梦亦生的境界中生活。欲使此种状态长久保持，则需勤修苦练，不能停息。此偈教导我们，幻师以种种技法变现象、马、人物等，使人如实见闻，然此幻相幻事皆空而非实，以之比喻一切诸法皆
发布时间：2024-06-27
须菩提对众生忍让的美德，确实高人一等，他常说：“假若有众生嫌我站立不好的话，我就终日端坐不起；如果厌恶我坐着不好的时候，我就终日立不移处。我于一切法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。”须菩提，能随顺世间，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这就是由于他通达空性的缘故。佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢喜高兴，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道：“须菩提！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！”须菩提听到佛陀的称赞，心中非常欢喜又感激，但又像是不敢当似的。他合十顶礼说道：“佛陀！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓励，我是
发布时间：2024-06-26
