人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——庆友尊者（193）

如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉堂第壹佰玖拾叁尊庆友尊者灵隐寺五百罗汉堂庆友尊者铜像诗偈身世清贵性高洁，意志强毅胜钢铁。大道康庄任君行，赏尽人间好风光。偈解出生清贵品..

发布时间：10-01

阅读｜礼忏功德——莲池大师《竹窗随笔》选读（五）

礼忏①功德姑苏曹鲁川居士为予言：有女在夫家，夏坐室中，一蛇从墙上逐鸽，堕庭心，家人见而毙之。数日后，蛇附女作语。鲁川往视，则云：“我昔为荆州守，高欢②反，追我至江浒③，遂死江中，我父母妻子不知安否？”鲁川惊曰：“欢六朝④时人，今历隋唐宋元而至大明矣！”鬼方悟死久，并知为蛇，曰：“既作蛇，死亦无恨，但..

发布时间：10-01

高僧行迹｜玄奘法师传（76）——金刚般若

金刚般若唐沙门释慧立释彦悰撰高永旺译注贞观二十二年，唐太宗驾幸洛阳宫，当时苏州的道恭法师、常州的慧宣法师都有很高的修行，学通内外，为朝野所称誉。唐太宗召见他们，到来后，引入就座，说完话。当时，二位高僧各披一件衲衣，是梁武帝布施给他们的祖师的，都当做宝贝代代相传。因为前来谒见皇帝，所以取出来穿上。唐..

发布时间：10-01

历史｜北朝佛教之专重禅观——中国佛教史略之北朝佛教（八）

总起来说，北朝佛教义学，小乘以《毗昙》、《成实》为盛，大乘则《涅槃》、《华严》、《地论》并弘。这正是慧光和他的弟子们所作的“因缘”、“假名”、“不真”、“真”四宗教判的全部内容。其因缘宗即指《毗昙》，假名宗指《成实》，不真宗指《般若》、四论，真宗指《涅槃》、《华严》及《地论》。又如净影慧远在所撰《大..

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释氏源流应化事迹——为王说法（092）

为王说法宝积经云。尔时世尊。告父王言。我所说法。初善。中善。后善。其义深远。其味亦善。淳净无杂。清白无染。显说梵行法。一一分别解说。所谓六界。地界。水火风空识界。六触入。眼耳鼻舌身意识境界。若缘顺境。生于爱心。缘于违境。则生嗔恚。于中庸境。生愚惑心。如是三事。起贪嗔痴。因贪嗔痴。堕四恶处。轮转生死。..

发布时间：09-29