人文艺术-灵隐寺

人文艺术

赏析｜南宋佛画：华严三圣图

华严三圣图南宋-绢本设色规格：133.3×83.3厘米（日）镰仓建长寺藏图中央画毗卢遮那佛，结跏趺坐于白色莲花座上，双手作说法印，头戴宝冠，冠中央有化佛一尊。圆形背光以石青色画之，其后有五彩祥云缭绕。毗卢遮那佛是释迦牟尼佛的法身佛。“毗卢遮那”意思是遍一切处，是说佛之烦恼体净，众得皆备，身土相称，能遍一切处，..

发布时间：07-16

释氏源流应化事迹——转妙法轮（061）

转妙法轮因果经云。世尊往波罗奈国。至憍陈如。摩诃那摩。跋波。阿舍婆阇。跋陀罗阇所止住处。五人不觉。互来执事。观五人根堪任受道。佛言。憍陈如。汝等当知五盛阴苦。生苦。老苦。病苦。死苦。爱别离苦。怨憎会苦。所求不得苦。失荣乐苦。一切众生不知苦本。皆悉轮回。憍陈如。苦应知。集当断。灭应证。道当修。世尊唤彼..

发布时间：07-15

历史｜摄论师与十诵律师——中国佛教史略之南朝佛教（四）

四、摄论师主要是传习真谛的摄论之学。真谛的讲译，原以《摄大乘论》为宗，讲说之外，并撰述《九识义记》二卷，《解节经疏》四卷等，助成论义而成一家之言。其弟子中传承其学的，有智（一作慧）恺、法泰、曹毗、道尼四人。智恺（518—568），擅长文学，曾和真谛对翻《摄论》，笔受论文并作疏，七个月便成，共二十五卷。后对..

发布时间：07-15

灵隐寺五百罗汉堂——道世尊者（161）

四十九年大教主，波旬请故入涅槃。佛身常寻法界住，非其境界故不见。未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百五十七尊至第一百七十二尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰陆拾壹尊道世尊者灵隐寺五百罗汉堂道世尊者铜像诗偈行事处世有妙方，开口一笑烦恼光..

发布时间：07-15

释氏源流应化事迹——梵天劝请（060）

梵天劝请庄严经云。尔时大梵天王。与六十八拘胝梵众。来诣佛所。顶礼佛足。白言。世尊。如来为诸众生求无上觉。今得成佛。唯愿世尊转于法轮。世尊默然。观察世间。念言。我证寂静涅槃之法。为人演说。彼等皆不能了知。是故默然。时大梵天王。及帝释天王。乃至三十三天众顶礼佛已。而请如来转于法轮。佛告梵王言。我证甚深微..

发布时间：07-13