须菩提幼年的时候，还没有皈依佛陀以前，对世间的看法以及待人处世，就已与众不同。他生长在富有的家庭里，父母对他是万分的爱护，但他从小就不愿做金银财宝的奴隶。父母给他的金钱，也是随时来随时去的拿了救济穷困的人。在路上若遇到衣不蔽体的乞丐，甚至会把身上穿的外衣脱下来布施给人，自己只穿着短衣短裤跑回家。他的父母不是吝惜金钱，但对爱子的作风，常常不能同意，有时就把他叫到身边，训诫道：“空生！你这样的行为真不好，自己的钱，也不问什么理由，就拿了给人；衣服是自己穿的，你脱给人，光着身体多难看！”须菩提温和、恭敬的向父母回答道：“我不知道什么原因，在我心中，觉得世间上一切都与我息息相关，一切人好像和我同一个身
发布时间：2024-05-05
落絮蒙蒙立夏天，楼前槐树影初圆立夏节气是告别春天、迎来夏天的标志随着日照增加，逐渐升温，雷雨增多草木普遍进入繁茂生长的旺季“夏”是大的意思，正如历书上所说斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大立夏是对农业生产十分重要的日子今朝夏日始，农时从此忙农作物茁壮成长，小麦扬花，油菜成熟大家抢抓农时，在田间地头忙碌着因此古人非常重视立夏的礼俗这一天帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩连马匹、车旗都要朱红色的以表达对丰收的祈求和美好的愿望立夏三候初候蝼蝈鸣蝼蝈素喜生活在温暖潮湿的环境中此时在田间听到它们的鸣叫声便昭示着夏天的到来二候蚯蚓出随着气温升高，蚯蚓从土壤中爬出来这是阳气渐盛时
发布时间：2024-05-04
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百六十九尊至第四百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰捌拾贰尊性海通尊者灵隐寺五百罗汉堂性海通尊者铜像诗 偈厚敦持家业有道，谦恭继祖品无虚。欲问今生来世事，教取月中攀金桂。 偈 解为人敦厚，善持家，是事业有成之道；谦恭地继承先辈的品质，外世不虚滑。要问今生和来世的命运如何，月中折桂只是迟早的事。此偈教导我们，为人做事当诚恳厚道，虚心恭谨。尊者法相尊者法相所现为正面而
发布时间：2024-05-02
一日，佛陀打坐后起而经行，罗睺罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗睺罗脸色不好，便问：“为何你看起来如此瘦弱呢？”罗睺罗回答：“世尊，您也知道吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，但我们现在每天只吃一些胡麻渣和野菜，营养不足，所以身体常常困倦，不能专心修持！”佛陀接着问：“谁是统领大众的上座？”罗睺罗回答：“是舍利弗尊者。”佛陀观察其中的因缘后，知道舍利弗并未善尽长老比丘的责任，便说：“舍利弗吃了不符合戒律的食物。”舍利弗辗转听到这句话后，马上将当日所受的饮食吐出，并发下誓愿：“今日起，我舍利弗不再参加居士的斋供。”波斯匿王、须达多长者等人听到这个消息，立刻来到舍利弗尊者居住的地方，向尊者说：“
发布时间：2024-05-02
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百六十九尊至第四百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰捌拾壹尊灭恶趣尊者灵隐寺五百罗汉堂灭恶趣尊者铜像诗 偈统筹计谋财生发，贯通洲海贸兴通。仕途学途俱定宜，商贾兴家如乘风。 偈 解统筹运用各种资源，有计划有步骤地谋求发展，自然财源生发；拥有通达各地的交通运输渠道，商贸往来自然畅通顺达。无论做官作学问都一定合适，若经商则如乘上快如风的骏马。此偈教导我们，人生无论走哪一
发布时间：2024-04-28
富楼那仔细的听完结集经过以后，回答道：“诸位尊者！你们把佛陀的教法结集起来，很令人感佩！关于内容，我大部分都没有异议，只是对于律中有关食法的八事，都在禁止之例，我很难同意，因为这有背佛陀的本意。“你们现在把内宿、内煮、自煮、自取食、早起受食、从彼持食来、杂果、池水所出可食物，都加以禁止。禁止这八事，对于僧团中的修道者是很大的不便。米谷腾贵的时候，饥馑的时候，食物难获的时候，佛陀允许这八事的。”大迦叶是僧团中权威的长老，过去没有人敢对他表示异议，就算心中有不同意见，但表面上只有缄默而已；富楼那在僧团中也是有崇高地位的人，所以他敢提出不同的意见。大迦叶听完了以后，很严肃的说道：“这是不错的，佛陀曾
发布时间：2024-04-27
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百六十九尊至第四百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰捌拾尊破冤贼尊者灵隐寺五百罗汉堂破冤贼尊者铜像诗 偈祸福安危自前生，德善兼修非枉然。发致珠光丰百代，泉涌金波裕万年。 偈 解人的祸福安危，自有前因后缘。修德积善，不会枉费心血，既能使自己的人生圆满，也能使后代丰裕充盈。此偈教导我们，当谨记佛教“诸恶莫作，众善奉行”的道理，深信因果，精勤修行。尊者法相尊者法相所现为
发布时间：2024-04-25
时间像流水似的无情，岁月随着无常的齿轮转动，春花秋月，夏雨冬雪，一天又一天，一年又一年，佛陀应化在娑婆世界的身体，逐渐的老了，佛陀八十岁的那一年，就在拘尸那迦罗城进入了涅槃。诸弟子非常哀伤，在外教化的富楼那，听到佛陀涅槃的消息，带领弟子很快地赶到拘尸那迦罗城向佛陀致哀。当富楼那领着弟子到达拘尸那迦罗城的时候，佛陀的应身早就荼毗。富楼那除了伤心以外，最挂念的就是佛陀的教法，他知道佛陀的教法才是佛陀的法身。他询问之后，知道上座部比丘由大迦叶领导，正在耆阇崛山主持第一次的经典结集。富楼那连夜赶去参加，这时，结集已快完成，大迦叶见到富楼那非常欢喜，对他道：“尊者，你来得正好，我们对佛陀教法的结集已将完
发布时间：2024-04-24
