富楼那一钵千家饭，各方弘化，千山万水，万水千山，像诗一样的生活，像画一般的人生，数不尽千千万万的人民，因为有富楼那的宣扬，而认识了佛陀，而接触到佛陀的真理慈爱。富楼那的生活，时而摩揭陀国，时而憍萨弥罗国；今天在毗舍离城弘化，明天又到迦尸城说法。被他感动而信仰佛陀、皈依佛陀的人数之多，在僧团中无人能和他相比。再顽固刚强的众生，听到他的教化，也都会息下狂马似的心而接受佛法的净化。他究竟有什么力量？大家都不明白。有一天，有几位比丘和富楼那闲谈时，就问道：“尊者！你布教的时候，即使在荒凉的草原之上，只要你一说法，那地方就好像成为庄严的圣地；再多的听众，你的法音一起，他们就会安静、平和、诚恳。除佛陀以外
发布时间：2024-03-11
过去世有个遮罗国王，嫡配王后未生后嗣，大王很忧愁，对王后说：“你回到你的娘家，去寻求生育后嗣的法术，让我不再忧愁吧！”王后哭泣着辞别国王，发誓要自杀，准备投身于险峻的悬崖，便独自跑向山林去。天帝释感应到说：“国王的元妃过去世是我的姐姐呀！如今因无嗣要投崖自尽。”心中很悲怆又怜悯，突然从天而降，到她的身边，用盘子装着仙果，送给王后说：“姐姐，你吞食这果子，必定会有圣贤后嗣，将来可为世界之雄。如果大王怀疑，你将这盘子给他看，这是天王的神器，是最好的证明呀！”王后仰天吞食了仙果，忽然不见了天帝释的去向。这时王后感到身子沉重了，她回到宫中见大王，遂将发生的事情据实相告，十月怀胎期满，生下了一个男孩，面
发布时间：2024-03-10
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百六十九尊至第四百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰柒拾尊智仁慈尊者灵隐寺五百罗汉堂智仁慈尊者铜像诗 偈山花烂漫杜鹃啼，春风荡漾心中醉。温柔乡中休久待，打点行装及时归。 偈 解山花烂漫多姿，杜鹃啼声清脆，犹如沉醉于春风中。身处温柔之乡，意志力与理想渐失，当及时回头，莫让外在的诱惑使心灵迷失了方向。此偈教导我们，人生处在顺境之时，往往是容易造下恶业和懈怠之时，此时更
发布时间：2024-03-09
富楼那听了这几位比丘的话，知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。富楼那就说道：“你们修道的认真，我非常佩服，但你们弘法度生的观念，我却不以为然。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世，弘法度生是艰难困苦之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。“弘法是家务，利生为事业，我们出家的佛弟子，不可以把僧团看作避难所，或是养老院，以为出家做比丘，只要解决生活的问题，世间的一切就可以不去管了；佛法未弘，众生未度，以为与自己无关，这是违背佛陀的教示；佛陀的慈心悲愿，一定不喜欢大家这样的作风。“众生不易接受佛法，因为众生
发布时间：2024-03-08
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百六十九尊至第四百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾玖尊质直行尊者灵隐寺五百罗汉堂质直行尊者铜像诗 偈大江滚滚流向东，世事纷繁出英雄。长歌一曲天未晓，且待春雷与秋风。 偈 解大江奔流不息，向东滚滚而去；世事纷繁复杂，造就代代英雄。引吭高歌，一曲又一曲，但是时机不适宜，还须等待机会。此偈教导我们，世间事物成就皆有因缘，若时机未到，苦苦挣扎也没有益处，不如静观其变
发布时间：2024-03-05
昆虫入冬藏伏土中，不饮不食，名之为“蛰”天上的春雷惊醒蛰居的动物，称之为“惊”于是每年3月5日或6日开始的这个节气便有了惊蛰的名称，寓意“蛰虫惊而出走”虽说“春雷惊百虫”，昆虫其实是听不到雷声的阳气上升，气温回暖、春雷乍动、雨水增多这才是它们结束冬眠的真正原因惊蛰古称“启蛰”，为避汉景帝刘启讳而改名比起原名，“惊”字更带着万物生长的朝气农民们也把惊蛰时节视为春耕开始的日子正如韦应物在《观田家》一诗中说微雨众卉新，一雷惊蛰始田家几日闲，耕种从此起惊蛰三候一候桃始华红入桃花嫩，青归柳叶新由此便引出了春日似锦繁花的千姿百态二候仓庚鸣仓，清也；庚，新也仓庚就是感知春阳清新之气而初出的黄鹂嘤其鸣，求其友
发布时间：2024-03-05
富楼那做事很沉着，很稳重，僧团中的人和事，他都是经过再三的考虑才肯表示意见。唯对于弘法布教，则永远是那么热情，只要有机会播撒菩提种子，从不计较个人的利害得失，永远是那么精进向前。佛陀的弟子中，能够帮助佛陀说法度生的弟子很多，但自己无所求，而又不怕魔难，不怕挫折，始终在社会人群中施教的，却很少有人能和富楼那相比。有些比丘，虽然跟随佛陀学得满腹经纶，但对众生的悲心热情不够，把别人的生死痛苦置之度外，只求做个自了汉。更有些比丘，对弘法利生的事业不热心，但向社会攀缘，不以道处而以情交。富楼那对他们很不表赞同。有一天，富楼那尊者在行化的途中，经过憍萨弥罗国的山林，山林里有几位很有道行的比丘在此隐居修行，
发布时间：2024-03-04
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾捌尊净解脱尊者灵隐寺五百罗汉堂净解脱尊者铜像诗 偈庭中月桂树一株，性诚质朴浑如玉。有朝一日春雷响，一鸣惊人天下知。 偈 解犹如庭院中的一株月桂，品性诚实质朴，浑然如未雕琢的璞玉。但目前外在环境和机遇不佳，未能施展才华，一旦时来运转，定能一鸣惊人。此偈教导我们，做事都不能一蹴而就，在时机还未成熟之时，应当努力提
发布时间：2024-03-02
