富楼那有一个美满的家庭，财产虽不能说是富甲天下，但在全印也算得上是有名的富翁，父母很疼爱他，但他觉得世间的恩爱与财宝，终有别离散失的时候，人生第一要紧的是求得永久的真理法财。因此，他割爱辞亲，皈依大圣佛陀，发愿要从事真理的宣扬。富楼那尊者，出家后不久，即已证得阿罗汉果。阿罗汉，是声闻乘的弟子中最高的果位，破除烦恼，不受生死，运用神通，可以到处自在行化。
发布时间：2024-02-12
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾肆尊音调敏尊者灵隐寺五百罗汉堂音调敏尊者铜像诗 偈千年灵龟万年鹤，修行得道见神功。福如东海长流水，寿比南山不老松。 偈 解灵龟与仙鹤，能够有很长的寿年，得益于他们该静息的时候静息，该运动的时候运动。人若如此修习，则福运久长，年寿绵延。此偈教导我们，佛教讲生住异灭，即便是像灵龟与仙鹤，寿命再久长也终有死亡的一天
发布时间：2024-02-05
玉律传佳节，青阳应此辰土牛呈岁稔，彩燕表年春腊尽星回次，寒余月建寅风光行处好，云物望中新流水初销冻，潜鱼欲振鳞梅花将柳色，偏思越乡人——唐·冷朝阳《立春》古籍《群芳谱》中对立春解释道立，始建也，春气始而建立也从这一天起，闭藏的冬天结束了气温、日照、降雨都明显增多所谓“玉润窗前竹，花繁院里梅”春就是这样悄然开始，不待冰消雪释便已“柳色早黄浅，水文新绿微”了立春三候一候东风解冻春风的吹拂带来了温暖和湿润冬季积雪与坚冰渐渐融化自然界慢慢地恢复了生机二候蛰虫始振尽管气温还没有回暖但春风已让冬眠的昆虫开始苏醒三候鱼陟负冰春天的暖阳下的鱼类感知到水温的变化向上游动，仿佛背负着冰块一般立春作为孟春时节的开始
发布时间：2024-02-04
做大圣释迦牟尼佛的弟子，修道解脱生死固然要紧，但宣扬真理，说法度生，也很重要。一个人能舍去家庭恩爱的束缚，归投在大觉者佛陀的怀抱，终身从事于宣扬真理的事业，对世间，不失望灰心；对众生，永远慈悲热情，那便是说法第一的富楼那尊者。能够胜任宣说佛陀的教法，实在是一件极艰巨的工作。因为所要宣说的法，不但要契合佛陀的真理，更要契合众生的根机，富楼那在千万的弟子中，被公认为说法第一，当然不是没有缘由的。要了解富楼那，要先从他的名字说起。富楼那尊者的名号太多，也太长了，他本来的名字应称做“富楼那弥多罗尼子”。富楼那，只是他名号的简称。他的名号这么长，正象征着尊者说法时，长得没有穷尽。高山流水，无尽的心怀，无
发布时间：2024-02-01
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾叁尊摩诃罗尊者灵隐寺五百罗汉堂摩诃罗尊者铜像诗 偈寒梅清放有高节，青竹葱茂乃直身。莫学墙头凤尾草，随风摇摆无定心。 偈 解人生于天地之间，要如冬雪中的梅花，亦如青青翠竹，有一身正气和高尚节操，不为外在诱惑或威逼所动，更不要像墙头之草，飘摇不定。此偈教导我们，世间法上做事需要我们坚守一心，修学佛法同样如此，当我
发布时间：2024-01-30
佛陀是体证到宇宙的真理，世间上所要发生的一切，佛陀大智觉海中早有所知，佛陀没有像诸比丘那么激动，佛陀很安详的告诉大家道：“目犍连是我弟子中神通第一的弟子，他不是不能同外道对抗，而是因为有一次琉璃王侵略迦毗罗卫国时，他用神通救不了城中的人民，他知道神通敌不过业力，肉体是无常的，业报是要了结的，目犍连过去生中，以捕鱼为业，不知有多少生命为他冤屈而死。你们不要难过，目犍连虽然辞世了，但真理是不会灭的！”“不过，佛陀！”放不下的比丘们说：“我们终觉得目犍连尊者被害的遭遇太凄惨了！”“诸比丘！你们不要这么想，生死的问题，在觉悟者之前是不成问题的。有生就有死，死是不必惊慌惧怕的，要紧的是对于死时有无把握。
发布时间：2024-01-29
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾贰尊大贤光尊者灵隐寺五百罗汉堂大贤光尊者铜像诗 偈世上奇事无不有，羊头狗肉盗虚名。炼就大圣金睛眼，识微洞幽保身心。 偈 解人世间熙熙攘攘，鱼龙混杂，大千世界，无奇不有，欺世盗名的人到处都有。若能炼就如炬慧眼，则能识破一切骗局，保自身平安。此偈教导我们，与人相处，自是以真诚为本，同时应当具备识人的智慧，远离阴谋
发布时间：2024-01-25
目犍连依仗着他上天入地的神通，帮助佛法的宣扬，其功甚伟。但佛陀早就说过，神通不是究竟的法门。长眉罗汉本是优填王的大臣，名叫宾头罗波罗堕，跟随佛陀出家后，得到神通，曾在白衣前炫耀。佛陀很不客气的呵斥过他一次，并且命令他和僧团隔开，独自到西瞿耶尼州去教化。唯有目犍连的神通，佛陀非但没有斥责，而且常常加以赞扬。佛陀不是偏心，佛陀知道一个事实，以目犍连的神通助其宣化固好，但目犍连运用神通的结果，不能胜过业报，各人所造作的业力要了，就是有神通，也不会不死。佛陀就想以这个事实可以教诫后人。目犍连年龄虽然渐渐的接近老的边缘，但像行云流水的布教生活，他是愈来愈有精神。他不知道正因为他对佛陀的教法热心宣扬，才更
发布时间：2024-01-25
