阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百六十九尊至第四百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾玖尊质直行尊者灵隐寺五百罗汉堂质直行尊者铜像诗 偈大江滚滚流向东，世事纷繁出英雄。长歌一曲天未晓，且待春雷与秋风。 偈 解大江奔流不息，向东滚滚而去；世事纷繁复杂，造就代代英雄。引吭高歌，一曲又一曲，但是时机不适宜，还须等待机会。此偈教导我们，世间事物成就皆有因缘，若时机未到，苦苦挣扎也没有益处，不如静观其变
发布时间：2024-03-05
昆虫入冬藏伏土中，不饮不食，名之为“蛰”天上的春雷惊醒蛰居的动物，称之为“惊”于是每年3月5日或6日开始的这个节气便有了惊蛰的名称，寓意“蛰虫惊而出走”虽说“春雷惊百虫”，昆虫其实是听不到雷声的阳气上升，气温回暖、春雷乍动、雨水增多这才是它们结束冬眠的真正原因惊蛰古称“启蛰”，为避汉景帝刘启讳而改名比起原名，“惊”字更带着万物生长的朝气农民们也把惊蛰时节视为春耕开始的日子正如韦应物在《观田家》一诗中说微雨众卉新，一雷惊蛰始田家几日闲，耕种从此起惊蛰三候一候桃始华红入桃花嫩，青归柳叶新由此便引出了春日似锦繁花的千姿百态二候仓庚鸣仓，清也；庚，新也仓庚就是感知春阳清新之气而初出的黄鹂嘤其鸣，求其友
发布时间：2024-03-05
富楼那做事很沉着，很稳重，僧团中的人和事，他都是经过再三的考虑才肯表示意见。唯对于弘法布教，则永远是那么热情，只要有机会播撒菩提种子，从不计较个人的利害得失，永远是那么精进向前。佛陀的弟子中，能够帮助佛陀说法度生的弟子很多，但自己无所求，而又不怕魔难，不怕挫折，始终在社会人群中施教的，却很少有人能和富楼那相比。有些比丘，虽然跟随佛陀学得满腹经纶，但对众生的悲心热情不够，把别人的生死痛苦置之度外，只求做个自了汉。更有些比丘，对弘法利生的事业不热心，但向社会攀缘，不以道处而以情交。富楼那对他们很不表赞同。有一天，富楼那尊者在行化的途中，经过憍萨弥罗国的山林，山林里有几位很有道行的比丘在此隐居修行，
发布时间：2024-03-04
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾捌尊净解脱尊者灵隐寺五百罗汉堂净解脱尊者铜像诗 偈庭中月桂树一株，性诚质朴浑如玉。有朝一日春雷响，一鸣惊人天下知。 偈 解犹如庭院中的一株月桂，品性诚实质朴，浑然如未雕琢的璞玉。但目前外在环境和机遇不佳，未能施展才华，一旦时来运转，定能一鸣惊人。此偈教导我们，做事都不能一蹴而就，在时机还未成熟之时，应当努力提
发布时间：2024-03-02
富楼那对于弘法布教最热心，他不贪求名利，不希望利养，他知道像水中月、空中花似的人间，正是他办了生脱死、广度众生大事的最好的道场。富楼那最不喜欢有人表面上披搭袈裟，皈依佛陀作弟子，实际上所作所为的全不是为了佛法，而是为了自己。佛陀的慈悲威德，感动了全印的国王，他们皈依佛陀后，就下令，凡是犯了不赦大罪的人，只要他出家皈依佛陀，进入僧团后就赦免他的罪。虽然佛陀知道这样将使清净的僧团，成为龙蛇混杂的场所，但慈悲如同无边大海能容纳众流的佛陀，不忍见罪不救，佛陀为此还称赞诸王的仁政。就这样，僧团中出现了无恶不作的人，他们借着佛陀的圣德，贪求名闻，希图利养，甚至有的还做起贩卖如来的勾当。富楼那见到这些名义上
发布时间：2024-02-29
久远劫前，当时住世之佛亦名“释迦牟尼”，于世间弘扬佛法，教化百姓。佛陀入灭后，有位王子名为“金幢”，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金幢王子说：“佛塔中供奉的佛像，是由众多珠宝装饰雕刻而成，王子可前往瞻仰。”听了比丘的话后，王子即去佛塔瞻仰佛像。王子见到佛像面如满月，目如青莲，相好庄严，即向定自在比丘说：“佛像尚能如此圆满相好，更何况是佛陀的真身呢？”定自在比丘回答：“王子今日见到佛像若无法礼拜，也应当合掌称念‘南无佛’。”于是，王子听从定自在比丘的建议，合掌称念“南无佛”。金幢王子返回王宫后，仍系念着佛像的相好庄严，所以晚上睡觉时又梦见佛像，醒来后十分欢喜，便舍离邪见，皈依三宝。由于王
发布时间：2024-02-29
富楼那将来成佛，他的佛国不知是怎样的情形，假若有可能，因缘时遇，富楼那成佛后，大家也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀，明白众人的心意，不厌其详的告诉大众道：“富楼那成佛的佛国，大地没有山陵沟壑，没有荆棘沙砾；所有的楼台亭阁，高入云霄，土地都是金银众宝所铺。富楼那成佛后的佛国，没有地狱、饿鬼、畜生，也没有女人，更谈不到淫欲，人们皆是化生，飞行自在，无我也无我所，没有刀兵，大家各得所宜，各取所需。富楼那成佛后的佛国，没有种族的界限，没有强弱的分别，没有怨敌，没有仇人，更没有巧取、豪夺、侵占。彼此尊敬，彼此赞扬！那不再称为娑婆世界，那是一个善净国土，正像西方极乐世界阿弥陀佛的国土一样！”佛陀的教
发布时间：2024-02-25
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾陆尊坏魔军尊者灵隐寺五百罗汉堂坏魔军尊者铜像诗 偈风云岁月多英豪，是真是假见分晓。匹夫但有粗蛮勇，真勇杀敌不用刀。 偈 解风云驰骤，豪杰并起，是真英雄还是假大夫，立见分晓。匹夫只知粗鲁野蛮的拼杀，真正的勇者是靠智慧谋略，而不是棍棒刀枪。此偈教导我们，在面临复杂纷纭的事态时，做事不能鲁莽，逞匹夫之勇，对事对物，
发布时间：2024-02-23
