人文艺术-灵隐寺

人文艺术

故事｜半偈舍身——来自帝释天的考验

释迦牟尼前世曾为婆罗门，在雪山修行。帝释天为了考验他，便化作一罗刹，来至其修行之处，说了半句偈语：“诸行无常，是生灭法。”婆罗门听到此举偈语后，心生欢喜，“说是半偈启悟我心，犹如半月渐开莲花”。婆罗门环顾四周，只见一罗刹，面相恐怖，心想以此偈语的功力，不可能知道这句偈语的人还长的这么丑，但是周围实在..

发布时间：02-18

灵隐寺五百罗汉堂——师子臆尊者（465）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾伍尊师子臆..

发布时间：02-14

佛陀十大弟子传——富楼那（2）出家后的果位

富楼那有一个美满的家庭，财产虽不能说是富甲天下，但在全印也算得上是有名的富翁，父母很疼爱他，但他觉得世间的恩爱与财宝，终有别离散失的时候，人生第一要紧的是求得永久的真理法财。因此，他割爱辞亲，皈依大圣佛陀，发愿要从事真理的宣扬。富楼那尊者，出家后不久，即已证得阿罗汉果。阿罗汉，是声闻乘的弟子中最高的..

发布时间：02-12

灵隐寺五百罗汉堂——音调敏尊者（464）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾肆尊音调敏..

发布时间：02-05

节气｜立春——三阳肇开泰一气回新和

玉律传佳节，青阳应此辰土牛呈岁稔，彩燕表年春腊尽星回次，寒余月建寅风光行处好，云物望中新流水初销冻，潜鱼欲振鳞梅花将柳色，偏思越乡人——唐·冷朝阳《立春》古籍《群芳谱》中对立春解释道立，始建也，春气始而建立也从这一天起，闭藏的冬天结束了气温、日照、降雨都明显增多所谓“玉润窗前竹，花繁院里梅”春就是这..

发布时间：02-04

故事｜半偈舍身——来自帝释天的考验

灵隐寺五百罗汉堂——师子臆尊者（465）

佛陀十大弟子传——富楼那（2）出家后的果位

灵隐寺五百罗汉堂——音调敏尊者（464）

节气｜立春——三阳肇开泰 一气回新和

节气｜立春——三阳肇开泰一气回新和