阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾陆尊坏魔军尊者灵隐寺五百罗汉堂坏魔军尊者铜像诗 偈风云岁月多英豪，是真是假见分晓。匹夫但有粗蛮勇，真勇杀敌不用刀。 偈 解风云驰骤，豪杰并起，是真英雄还是假大夫，立见分晓。匹夫只知粗鲁野蛮的拼杀，真正的勇者是靠智慧谋略，而不是棍棒刀枪。此偈教导我们，在面临复杂纷纭的事态时，做事不能鲁莽，逞匹夫之勇，对事对物，
发布时间：2024-02-23
有一次，佛陀在说法的法会中，讲说了很多宿世因缘的事，富楼那听了后非常感动，即从座位上起来，整理披搭在身上的袈裟，端步走到佛陀座前，以头面接礼佛足后，就虔诚地瞻视着佛陀的慈颜，他感到对佛陀巍巍的功德，用言语是称赞不尽，他用双手抚摸着心胸，他想佛陀一定会明白他的深心本愿。像是以心印心，佛陀了解到富楼那的想法，说道：“富楼那！你精进修持，不懈不怠，随时随地协助我宣扬宇宙人生的真理，能于我的四众弟子中，开示教化利益众生，皆大欢喜，你在说法人之中，最为第一，过无量阿僧祇劫，你当在这个世界成佛，名号叫做法明如来。”佛陀的授记，让富楼那生起无限的感激之情，他又庄严恭敬的顶礼佛陀，右绕三匝，退回到自己的本位，
发布时间：2024-02-21
节变寒初尽，时和气已春繁云先合寸，膏雨自依旬飒飒飞平野，霏霏静暗尘悬知花叶意，朝夕望中新——唐·李隆基《同刘晃喜雨》每年2月19日前后太阳到达黄经330度，正当雨水节气《月令七十二候集解》云春始属木，然生木者必水也故立春后继之雨水且东风既解冻，则散而为雨矣雨水是全年寒潮出现最多的时节之一忽冷忽热，乍暖还寒雨水中也还夹杂着丝丝凉意雨水三候一候獭祭鱼经过一冬蛰伏，水獭爬出冰窟窿把捕到的鱼摆成一排，如同祭祀一般二候雁北归大雁在南方享受了许久的冬日暖阳启程飞回渐渐春暖花开的北方三候草木萌动大地上，草木在喝饱了雨水后黄绿色的嫩芽也开始萌发万物呈现一派欣欣向荣、生机勃勃的景象殆尽冬寒柳罩烟，熏风瑞气满山川
发布时间：2024-02-19
释迦牟尼前世曾为婆罗门，在雪山修行。帝释天为了考验他，便化作一罗刹，来至其修行之处，说了半句偈语：“诸行无常，是生灭法。”婆罗门听到此举偈语后，心生欢喜，“说是半偈启悟我心，犹如半月渐开莲花”。婆罗门环顾四周，只见一罗刹，面相恐怖，心想以此偈语的功力，不可能知道这句偈语的人还长的这么丑，但是周围实在没有别人，只好上前询问。罗刹说：“我现在不能回答任何问题，我还饿着肚子，到处找不到吃的，这才说了那半句偈语。”婆罗门说：“如果能把这句偈语说完，我愿终身做你的弟子。”罗刹说仍旧拒绝道：“我今为饥苦所逼，实不能说。”婆罗门说：“你以什么为食？”罗刹说：“我所食者唯人暖肉，其所饮者唯人热血。世间众人都有
发布时间：2024-02-18
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾伍尊师子臆尊者灵隐寺五百罗汉堂师子臆尊者铜像诗 偈庆云景星长辉耀，松龄鹤寿永郁森。勤勉善德持以恒，福报及己并后身。 偈 解瑞祥的事物长久发出奇异的光辉，具有长久生命力的事物永远郁郁葱葱。做事勤勉，广行善德，惹能持之以恒，不但自身获得福报，且惠及子孙后代。此偈教导我们，人之成功，多得益于立志自勉，勤奋努力。如果
发布时间：2024-02-14
富楼那有一个美满的家庭，财产虽不能说是富甲天下，但在全印也算得上是有名的富翁，父母很疼爱他，但他觉得世间的恩爱与财宝，终有别离散失的时候，人生第一要紧的是求得永久的真理法财。因此，他割爱辞亲，皈依大圣佛陀，发愿要从事真理的宣扬。富楼那尊者，出家后不久，即已证得阿罗汉果。阿罗汉，是声闻乘的弟子中最高的果位，破除烦恼，不受生死，运用神通，可以到处自在行化。
发布时间：2024-02-12
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾肆尊音调敏尊者灵隐寺五百罗汉堂音调敏尊者铜像诗 偈千年灵龟万年鹤，修行得道见神功。福如东海长流水，寿比南山不老松。 偈 解灵龟与仙鹤，能够有很长的寿年，得益于他们该静息的时候静息，该运动的时候运动。人若如此修习，则福运久长，年寿绵延。此偈教导我们，佛教讲生住异灭，即便是像灵龟与仙鹤，寿命再久长也终有死亡的一天
发布时间：2024-02-05
玉律传佳节，青阳应此辰土牛呈岁稔，彩燕表年春腊尽星回次，寒余月建寅风光行处好，云物望中新流水初销冻，潜鱼欲振鳞梅花将柳色，偏思越乡人——唐·冷朝阳《立春》古籍《群芳谱》中对立春解释道立，始建也，春气始而建立也从这一天起，闭藏的冬天结束了气温、日照、降雨都明显增多所谓“玉润窗前竹，花繁院里梅”春就是这样悄然开始，不待冰消雪释便已“柳色早黄浅，水文新绿微”了立春三候一候东风解冻春风的吹拂带来了温暖和湿润冬季积雪与坚冰渐渐融化自然界慢慢地恢复了生机二候蛰虫始振尽管气温还没有回暖但春风已让冬眠的昆虫开始苏醒三候鱼陟负冰春天的暖阳下的鱼类感知到水温的变化向上游动，仿佛背负着冰块一般立春作为孟春时节的开始
发布时间：2024-02-04
