阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰伍拾柒尊胜清净尊者灵隐寺五百罗汉堂胜清净尊者铜像诗 偈沉沉暗夜路不明，谨慎小心慢慢行。长夜过去东天晓，旭日辉煌耀前程。偈 解在深沉的夜晚行走，需要小心慢慢前行；等到长夜过去，黎明到来，旭日东升，前路便一派光明。此偈教导我们，当人生不是太顺利的时候，犹如在黑夜行路，路况不明。此时最宜审慎，驱除浮躁，步步小心谨慎。尊
发布时间：2024-01-03
第二个鬼问道：“尊者！我常常被一些凶猛的大狗，噉食我的身体，肉吃尽时，风吹骨头，又再复生。不知是何因缘，使我受如此苦报？”“因为你先世杀害鸡鸭猪羊，祭神拜天，所以受此报应。”“尊者！”第三个鬼问道：“我的腹大如瓮，而咽喉却细如针，见到珍肴美味的饮食，不能进食，不知是什么因缘，受此苦报？”“你先世为官作宰，自恃豪强，恣情纵乐，轻欺他人，别人的血汗所得，你是恃强占有，故今受此苦报。”第四个鬼又向前问道：“尊者！我的身上长满口舌，而血液常从身下涌上，使头如斗大。血管每要破裂，命如游丝，不知是何因缘，受此苦报？”“你先世喜欢谈论是非，说人长短，出言吐语，不想利乐众生，所有语言，都是增人苦恼，故今方受此
发布时间：2024-01-02
过去有一个人，因为家居偏僻的山间，自小没受过教育，也没听过佛法，只知道勤俭过日子，做一个本分的人。因此福报稀薄，到老来还是非常清苦。他年纪已经过六十了，半年来被病折磨得憔悴虚弱，想这一病就是不久于人世的预兆，就把两个儿子叫到床前来叮嘱。他对长子说道：“弟弟还幼小，你已经会做事了，要好好爱护他，尽兄长的责任。”没几天，老人家终于离开了苦恼的世间，兄弟两人悲痛了一场。三年后，哥哥结婚了，娶的是同村的女孩子，也是没受过教育、不懂孝悌的女人。她看丈夫厚待弟弟。很不顺眼，所以经常对丈夫说：“我看还是分点家具给弟弟，叫他自己谋生去吧！现在他还小，当然不会怎样，将来长大了，可就麻烦。到时你要他走，他未必肯哩
发布时间：2024-01-01
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰伍拾陆尊勇精进尊者灵隐寺五百罗汉堂勇精进尊者铜像诗 偈施惠乃称济群业，乐颜正当利众心。积德行善福报长，千年百代得恩荫。偈 解普施恩惠被称为救济大众的事业，生活幸福的人应该利益共享，使大家开心。积累德行勤做善事福报绵长，千年百代的子孙都能获得恩荫。此偈教导我们，为人要慈悲，心地善良，多行善事，救人急难，随分随力地帮
发布时间：2023-12-28
目犍连尊者不但常游佛国，并且也常乘神通到地狱中观察众生受善恶的果报。有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，时光像河水一样，不停的在向前奔流，是暮色苍茫的黄昏，目犍连想到夜晚行化不便，他就静坐在恒河的岸边。晚风轻轻的吹动，天空闪着点点的繁星。不一会，恒河的边上聚集来很多的饿鬼，想取水来解除饥渴，但另有一个凶恶的守水鬼，手执铁杖前来驱驰，众鬼因此不敢走近水边。目犍连端身正坐，见诸饿鬼受罪不同，就把他们叫来，众鬼也向他一一请问其罪业因缘。第一个鬼问道：“尊者！我们先世为人，现在堕入饿鬼道中的饿鬼之身，常患饥渴，听说恒河水味清凉，但来取食的时候，水又沸热，只要饮上一口，五脏六腑都会焦烂，而且有守水鬼，以铁杖
发布时间：2023-12-26
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰伍拾伍尊无相空尊者灵隐寺五百罗汉堂无相空尊者铜像诗 偈姚黄魏紫同庆瑞，金凤灵凰合欢喧。昨意春风休沉醉，耀祖光宗万期年。偈 解各种灵花异草同来庆祝，各种吉祥之鸟同来赞唱，这是何等美好。但是不能沉湎于过去的成就，要持续发展，成就更大的事业。此偈教导我们，在事业获得成功之时，反而容易因为纵情享受而跌落，应当不去攀缘五欲
发布时间：2023-12-24
“他长得怎么这样矮小呢？”众菩萨都这样的发问。原来，世自在王如来的国土里，所有的菩萨和众生，身体都长得比娑婆世界上的人高大数百倍，难怪他们见到目犍连要这样说了。世自在王如来解释道：“你们不可轻视这位尊者，他有大神通、大威德，他能行化自在，游诸国土。至于身体矮小，这是各个国土众生不同的业力所感。”世自在王如来说后，慈和的对目犍连说道：“尊者！你从他方国土到来，可于我的弟子菩萨众中，现其神化，除却众人对你的疑惑！”目犍连即乘佛神力，现种种神通变化，诸菩萨见了都生起恭敬之心。目犍连变现神通后，还复本位，世自在王如来就问他道：“尊者！你来到我们的国土，是要试听释迦如来说法的音声的远近吗？”“是的！弟子
发布时间：2023-12-23
冬至子之半，天心无改移一阳初起处，万物未生时今日冬至，至者，极也故《月令七十二候集解》中解释冬至说终藏之气，至此而极也南朝梁人崔灵恩曾撰《三礼义宗》其中说冬至的“至”有三重含义阴极之至、阳气始至、日行南至这是一个阴阳消长的关键节点。阴气已经到了巅峰，天气寒冷到极致阳气的销蚀也至谷底，马上就要回升了天寒地冻恰是下一年温暖的起点下一个阴阳的循环就从这一天开始冬至三候一候蚯蚓结阳气未动时蚯蚓曲首向下，阳萌则回首向上冬至阳气新生，于是屈曲犹如绳结二候麋角解麋与鹿同科，却阴阳不同鹿属阳，山兽，感阴气而在夏至解角麋属阴，泽兽，感阳气而在冬至解角三候水泉动水乃天一之阳所生，现在一阳初生于是山中泉水开始流动，
发布时间：2023-12-22
